豆瓣評分9.3的國漫《火鳳燎原》，值得你跪著看完！
《火鳳燎原》是2001年開始出版的漫畫作品，也是作者陳某繼《不是人》之後，再度呈現一個縱橫幻想與史實的三國時代漫畫。其劇情發展以心機、謀算而為人所稱道，單行本推出過的語言版本包括香港版、台灣版、新加坡版、韓國版、日文版、泰國版、越南版等。
火鳳燎原》是我非常喜歡的一部三國題材的漫畫，作者別出心裁，以司馬懿的一個夢開篇，道出了主角司馬懿權傾天下之後與趙雲同歸於盡的結局，晚年的司馬懿面目猙獰，實際上在書中卻是以翩翩佳公子的形象現身，權術機詐誨人不倦，作者暗示的多少還有司馬懿內心一將功成萬骨枯的愧疚，但從最近的連載來看，司馬公子風神更勝當年，不知道什麼時候才能看到他最後形銷骨立的慘狀。
漫畫中司馬懿出身的河內司馬家被設定為富可敵國的商業帝國，類似於羅斯柴爾德家族，司馬懿的理念也相當超前，近似於不擇手段的馬基雅維利主義，凡事力圖以最小成本獲取最大價值。司馬懿在讀者中人氣不算高，很大程度上也是因為實用主義的價值觀
司馬懿是三國歷史最後的贏家，他的品性也流淌在中華兒女的血液中，陳某對這位主角的刻畫，蘊含了他對「中國人」劣根性的批判，說起左右逢源的實用主義，不肯放棄一點利益的貪婪心理，中國人不遜於世界上任何國家，有時候我看馬基雅維利，甚至覺得他對於勇敢，強力等羅馬道德的信奉，和中國歷史上的才俊比起來，實在可以算得上一位志誠君子了。
火鳳另外一個出色的設定就是「水鏡八奇」，是水鏡門下的八位弟子，分別是袁方，荀彧，賈詡，郭嘉，周瑜，龐統，諸葛亮，這幾位各為其主，彼此理念也大相徑庭，他們之間計謀的鬥法和理念的碰撞是火鳳的一大看點。馬伯庸馬親王曾經說過在《三國演義》眾謀士中，他最喜歡郭嘉，因為荀彧更多從政，諸葛多智而近妖，周瑜龐統有人格缺陷，唯有郭嘉代表一種純凈的智慧。在火鳳中郭嘉則相信大亂大治，不破不立的「天道」。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然之道，即「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」，郭嘉就是希望出現一位如此的「聖人」，掃蕩一切，建立秩序與權威，換成白話就是「中國人就是欠管」，「中國四億人，不鬥怎麼行」，如此歪理，造就了千年不變的蒙昧人心。歷史的希望在於人心的啟蒙，而非簡單的治亂循環，而現今中土才俊最不乏鼓吹此種論調者。
陳某總是會提出一些很有意思的理念。比如繁衍，這是一種天地規律，人們不知道為何而活，有人認為是忠義，有人認為是名利，而其實最基本的卻是繁衍，繁衍並不斷地進化，以免被幹掉。這種弱肉強食的規則很適合用來訴說三國亂世，王道既微，橫流已極，人懷異心，信仰體系遭到破壞，身處此時，什麼才重要呢？陳某在很多處告訴過我們，是生存。只要活著，才能不辜負自己的才華抱負，拯救這亂世。盡最大的可能延續自己的生命，甚至放棄原則拋棄道德，不要覺得活著很容易，面對著時代的各種不確定性，往往生不如死。
活著有多難，能活為何不儘力，去努力繁衍吧！我想這是陳某篤信的信條，所以你看他筆下真正的英雄，無不如此，比如呂布，比如孫策。我活著就需要別人來犧牲，但這就是繁衍啊。這其實是一種很殘忍的信條，所以陳某一直在糾結，糾結繁衍的本質、忠義是否是偽善，天道究竟存不存在，他一直在借別人之口質疑著繁衍的信條。于吉說，眾生平等，為何要你活著，他犧牲；凌統說，皇帝霸主本為凡人，人皆可為之，別人又何故為這種人犧牲？所以在他的筆下，忠厚仁義的荀彧依然光芒四射，桃園三匪名聲依舊如日中天，所以卧龍看盡忠義之難和百姓之苦後歸隱南陽。忠義與狩獵，仁義與繁衍，到底孰是孰非？其實並不是是非的問題吧，內心是怎樣想的，敢承認那便是好的，也便是強者。
這樣好的一部作品不應該被埋沒，應該被更多的人知道，希望大家也能一起領略這份精彩!
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