射掉十日的並不是后羿，而是這位上古神族？他是瑪雅文明的祖先
后羿射日
嚳堯時代的上古怪獸
翻開中國上古歷史，很多人都會對其中的一個普遍現象而感到迷惑，那就是充斥其中數量眾多的怪獸和神族。比如創世女神女媧，她就是一個人面蛇身的神族，正是她和同為人獸的伏羲一起，奠定了中華文明的基礎；黃帝也是一個人首龍身的怪獸，腳下踩著兩條龍；西王母則是一個豹頭人身的人獸。
更不要說很多古代帝王的「不肖子」他們幾乎個個都是怪獸。饕餮，窮奇，檮杌，猰貐，無一例外都是為害人間的怪物。其實這種現象也很好理解。因為歷史從來都是戰勝者的文字狂歡，順我者昌逆我者亡。這些在上古戰爭中取得勝利的領袖，自然會成為歷史的書寫者和「創造者」，一切都是為了自己的統治服務。
就像現代這回的PS神技，每個人都喜歡往自己臉上貼金，將自己的形象美化，我們自己都這麼自戀，又何必苛求古人？所以勝者大過天，很容易就被塑造成天賦異稟的模樣，成為神族；而那些曾經的敵人和反叛者就會被「黑化」成為面目猙獰的怪獸。與「十日神話」並行的就有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇六大上古怪獸。
是天上有十個太陽，還是部落兼并？
《淮南子·本經訓》記載：「堯帝之時，十日並出，烤焦了莊稼，燒死了草木，人民都沒有糧食吃，被餓得奄奄一息。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇同時作亂，讓災難雪上加霜。於是堯帝命令后羿平定亂象，射掉了九個太陽，殺死了六個怪獸，九州重新回到了正軌」。不是博古厚今，也不是苛求古人，很顯然不管是從哪個角度講，十個太陽的天象都是不可能的自然現象；六大怪獸也令人匪夷所思，它們都是無法出現在地球上的事物。
唯一一種可能的解釋就是這些東西都只是一種代號。比如用一柄戰斧代表「斧頭幫」；用大砍刀代表古惑仔；用鴨舌帽代表美洲西部牛仔。十日並出描述的並不是天上有十個太陽，而是當時有十個「打著太陽旗」的部落，他們有著太陽崇拜的民族血統。六大怪獸則是代表著六個反抗中央政權的部落，他們的首領就被惡搞成了怪獸。
羿射十日的多種可能
即使是天上真的有十個太陽，幾千年後的現代社會也無法將其中的任何一個摧毀，更不要說使用弓箭這種原始的冷兵器，除非他們真的天生神力。而且多種證據顯示，在《淮南子》最初的版本里，射掉九個太陽的並不是后羿，而是堯帝。從前後文的邏輯來看，因為堯帝射落了危害人類生存的九個太陽（滅掉周圍的部落，統一了九州），所以他才被推舉為部落首領，而不是因為他派出了后羿，后羿射日之後功勞卻被他的領導搶了，自己當了領導。這種情況在「禪讓制」的古代幾乎是不可能發生的。
有多位學者考察發現，十日神話最初的原文里就是堯射十日，後來因為民間為了附會后羿是神箭手的說法，就改成了他派后羿射日。如更早的《淮南書》中所記載的「堯時十日並出，堯上射十日。」誅殺怪獸的也是堯，而非后羿，是後人在
「堯乃誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日。」中間加上了「使羿」才讓主人公的身份發生了轉移。
瑪雅的祖先來自華夏文明？
故事並沒有就此結束，往後繼續就會發現，「十日」跌落之後，變成了「沃焦」，而它就是上古時期我們的祖先對於美洲最早的稱呼。《山海經》中記載九日「落為沃焦」位於「扶桑之東」、「碧海之東」，「東海南方三萬里」。描述的正是這些被驅趕的部落長途跋涉遷徙美洲的歷史。
當時全球正處在第四個冰河期，所以他們跨過「陸橋」穿過白令海峽，再從嚴寒的北部進入氣候更加濕潤和溫暖的東南部地區，也就是中美洲。後來發展出瑪雅古國這樣的高度文明。不管是從地理位置和距離來推算，這都與「華族遷徙」的歷史高度吻合。
而在當時的華夏九州之地，整個社會正處在帝嚳向帝堯過渡的時期，這些被征服的部族大都是帝嚳的殘部，他們又被稱為「嚳族」，也就是瑪雅文明的祖先。這也就是為什麼相隔上萬公里隔海相望的瑪雅文化中為什麼會充滿了對太陽崇拜的原因。這正是他們保留了遠古時期的名族騰圖的證據，在新的領地建造了更加宏偉的「太陽金字塔」，「羽蛇神」也是對遠古祖先女媧和伏羲的緬懷。
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參考資料
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