傾城傾國享美譽，國色天香是牡丹：唐代奉牡丹為「國花」

唐代是中國歷史上第一個誕生「國花」的朝代，其「尚花」也可謂是中國歷史上最為痴狂的。無庸置疑，唐代所尚之花——堪稱「花中之王」的「牡丹」，在百花中的地位恰如唐代之於中國歷史上的千秋百代，唐詩之於中國詩歌，盡顯王者之風範，最能代表宏圖偉貌、盛大開闊、雍容華貴、蓋世無雙的唐代特別是盛唐的氣象。

洛陽紅牡丹

宋代高承《事物紀原》中記載：「隋煬帝世始傳牡丹，唐人亦曰『木芍藥』。開元時，宮中及民間競尚之，今品極多也。一說武后冬月游後苑，花俱開，而牡丹獨遲。遂貶於洛陽。故今言牡丹者，以西洛為冠首……」。

洛陽紅牡丹

據史料記載，牡丹雖至唐代始名傾朝野，但卻並非唐代始有。在南朝宋詩人謝靈運的筆下，已有「牡丹」一詞出現，而在稍後的北齊人楊子華的畫中，則出現了畫得分毫畢現的牡丹圖，這些記載可以證明，在南北朝時期，牡丹就已進入了人們的審美視域。

國畫作品：國色天香

隋煬帝時，牡丹開始受到關注，但其真正的大繁榮局面卻到唐代方興。唐代牡丹的大興首先是受到了皇帝的青睞。高宗皇帝曾召群臣宴賞雙頭牡丹，武則天曾下令將西河精舍的牡丹佳品移植內廷，唐玄宗李隆基攜楊貴妃於沉香亭賞牡丹，命李白賦詩，遂成《清平樂》三首之佳句，極其膾炙人口。

李白牡丹詩意圖

文宗時，「太和、開成中，有程修己者以善畫得進謁。暮春，內殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：『今京邑傳唱牡丹詩誰為首出？』修己對曰：『嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩，曰：『國色朝酣酒，天香夜染衣』。』上聞之嗟賞移時，笑謂賢妃曰：『汝妝鏡台前飲一紫金盞酒，則正封之詩可見矣。』」牡丹「國色天香」的美譽從此而來。

洛陽牡丹

帝王的知遇，朝野的推崇，著名文人的大書特書，使對牡丹的熱愛發展成一場自上而下的全民審美運動。因此，唐朝時牡丹在最高統治者的推崇下一步晉身「國花」，得到了上至王公貴族下至販夫走卒一致的喜愛，「尚花」成為貫穿時代的風潮，成為唐人生活不可或缺的組成部分。「尚花」盛況，歷史和文學中均有記載、描繪，亦有詠牡丹詩的數量和質量為證。

富貴牡丹

不難想像牡丹花開時節，愛花痴迷的唐人萬人空巷賞牡丹的壯觀景象。說到自唐才有的國花、百花之王——牡丹，便會讓人自然而然的想到大氣雍容、光耀萬世的大唐盛世。牡丹在唐代是備受推崇的國花，更可視為是彰顯唐代文化風貌最為突出的代表意象。牡丹以其花大色艷，富麗堂皇，號稱「花中之王」，有「國色天香」之譽，這與唐代崇尚雍容華貴之風、以肥胖為美的審美觀完美的契合了起來。

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