從沈曾植先生的理論看《爨寶子碑》，我們看到了書法創新的奧秘

《爨寶子碑》，康有為在《廣藝舟雙揖》中，推其為「神品第一」、「古今楷法第一」、「隸楷極則」，從他的評價中可以看到，此碑是字體間相融的產物， 它是寫隸書兼有楷味，因此非常華麗而又有靈性，是單獨的隸書和楷書無法比擬的。

沈曾植

下面我們看一下《爨寶子碑》的書法特點：下筆剛勁如鐵，橫畫兩端上舉，如鯤鵬展翅，凌空飛翔，結體方剛嚴整，雄奇角出。合體字的部分隨機組合，疏密虛實，俯仰正側，聚散展促和參差錯落，種種變化耐人尋味，作品風格於雄奇剛健中有豐潤含蓄的韻致，於嚴謹凝重中有靈變散逸的意趣。

雲南曲靖《爨寶子碑》

《爨寶子碑》獨樹一幟的風格特點是如何產生的呢？這就是字體間相融而產生的微妙的「化學變化」。書法史上，有好多作品篆書、分書兼容，或者分書、楷書兼容，甚至還有篆書、分書、楷書兼容的，沈曾植先生對此有過深入研究。《海日樓札叢》卷八《論行楷隸通變》說：「篆參隸勢而姿生，隸參楷勢而姿生，此通乎今以為變也。篆參籀勢而質古，隸參篆勢而質古，此通乎古以為變也。故夫物相雜而文生，物相兼而數賾。」他把這種字體間的相融分為兩類，一類是「通乎今」的，這類的相融產生的是「姿生」的效果，就是風貌比較華麗；一類是「通乎古」的相融，這類的相融就比較的古樸。我覺得沈曾植先生的這種分析非常準確。

《爨寶子碑》

古代的書論中有「古今雜形，異體同勢」的說法，這種說法是很準確的，說的也是字體間的相融。我們在臨帖和學習某家書法時需要考慮到這點，因為今天我們看到的經典書法其根本都是「古今雜形，異體同勢」的產物。如顏真卿的行書，它是有篆籀之氣的，按沈曾植先生的說法它是「行參篆籀勢而質古」，所以，如想得顏真卿行書之真諦，我們不妨在臨習其行書前先學習一下篆書。

沈曾植書法

總而言之，書法的生命力來自於創新，而書法的創新其實也是「古今雜形，異體同勢」的過程。

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