晉城孔子回車處

晉城·孔子回車處（新韻）

栗文政

夫子回頭意欲何？至今猶見馬車轍。

不說故事真與假，留給遊人一段舌。

編者注 孔子回車處位於晉城澤州晉廟鋪鎮天井關村南面。在村口立有一塊明萬曆年間的石碑，高約3米、寬約2米、厚約1米，上書「孔子回車之轍」。相傳，孔子周遊列國，傳道講學，在鄭國遊說結束後，欲到晉國講學，當他乘車來到晉豫邊境的一個小山村，見有小孩以石築城為戲，不肯讓路，其中有一個小孩說「只有車繞城，而無城讓車」，質難孔子。孔子見其人雖小，卻聰明過人，於是躬拜為師，繞「城」而過。孔子感到晉國兒童都如此聰明、懂禮，十分感慨，便回車南歸。

澤州，天井關，晉廟鋪，這樣的名字聽著就有詩意和滄桑，忽然間又出現了聖人孔子的影子，故事便豐滿起來。

詩人來到了這裡，與其說是對歷史遺迹的滄桑懷古，不如說是對一段傳說重新演繹，使它更現實和逼真，充滿著靈性和榮耀。

面對歷史年輪碾壓的車轍印記，栗翁自言自語般向天發問，這個傳說是真是假。故事是有真偽的，但不是詩詞思考的範疇。但詩詞本身卻提出了這個問題，於是時空開始倒轉，2000年前的孔子便風塵趕來。

在整個詩詞史里，懷古詩是一個很沉重的話題，登高遠望、自將磨洗、古迹尋蹤，均可誘發詩人感慨興衰、寄託哀思、託古諷今的目的。但在栗翁的詩詞中，很少有這樣消極的感慨，相反他總能在歷史鉤沉往事中，把人帶回現實的美好里。

栗翁與孔子揖別，將這個謎團交給了時下的熙熙攘攘。現在再沒有任何的阻攔與困惑，一出傳說變成了旅遊勝地，這樣的結局比傳說的真偽似乎更為重要和專註，活在時下的意義顯得尤為深遠。

走進歷史，再跳出歷史。詩詞語言很平淡，但表達的信息量卻極為龐大，甚至跳出了這首詩覆蓋的層面，走到了《詩游三晉》這本書立意的宗旨上去了。

這，才是栗翁的真實本意。如此，孔子再來，山西定不會再攔車。（王清茗）

栗文政，筆名閑來，1959年生，山西省襄垣人。現為中華詩詞學會會員，來福詩社社長，山西詩詞學會副會長。有詩集《詩游三晉》出版。

栗文政詩多為古體新韻詩，詩風洒脫、淡雅樸實、古今融合，講究情景交融，情真意切。栗文政認為現代人創作古詩詞，應以傳統詩詞的形式為載體，運用新思維、新語言進行創作，同時應該重視意境的塑造，在表現形式上要有突破和創新。

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（以上內容作者原創授權發布，首發今日頭條，行走山西媒體矩陣同步發表）

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