陰陽宅對人的命運影響力

《葬經》里說：人死了，還可以通過氣的感應而為其後人造福。《詩經》里說，嵩岳降下神靈，蔭福伯夷的後人，生下了甫國之侯與申國之伯。這是在說，要先祖的身體先得到山川靈氣，後人才能受其蔭生，川嶽才降下神靈，產出英傑。如果祖輩尚活在人世，其後人已經出生，則其所稟之氣就不是這山川的靈氣，又怎能希望通過這山川靈氣將後人變愚為智、化賤為貴呢？或者是其高祖早已葬在了風水寶地，能蔭生富貴之人，之後其祖父死了，也葬在了吉地，後人很快登科及第，這似乎是其祖父墳有了催官的效應，其實這只是人事的一種巧合，但風水師卻說是他們的理氣方法起到了催官發福的作用。其實，發福並非由此墳而發，雖然此墳也能蔭發其下一代的子孫。 清朝欽天監堪輿頂尖高手高大賓等人所著的《欽天監地理醒世切要辯論》云：「經云：氣感而應，鬼福及人。詩云：惟嶽降神，生甫及申。蓋謂先體得氣，所生受蔭，川嶽降神，故產英傑。若其人已生，則所稟非此山川之靈氣，安愚為智，化賤為貴耶。或原有好祖墳，蔭出貴人，後葬吉地即登科及第者，此乃人事偶合，術家因神其說，謂之曰：催官地。其實發福非由此也。又由此也。」

高大賓接著又說：「又有貧寒之士，原無好祖墳，或稟陽宅之氣，而或感造化之氣而生，生而後葬吉地，即登科及第者，此乃祖宗積德已厚，而為天之所篤生，千萬中一遇耳。」意即也有極個別的貧寒之士，沒有好祖墳也能登科及第，那是因為他有好陽宅，好八字，祖宗又積了很多陰德。但像這種情況是極少有的，千萬人裡面才能碰上一個。這就是說，要想後人發福，首先得有好祖墳。沒有好祖墳而全憑好八字、好陽宅而發福的人是極其罕見的。可見，至少從普遍意義上看，陰宅發福的力量要大於陽宅。

所以，陰宅的影響力要大於陽宅。這是從理論上得出的結論。

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