《易經》智慧：自律 是一種最高的修行

《易經》的一個根本思想：「日中則昃，月盈則食」，也就是物極必反，過猶不及。這告訴我們，做人做事都不可太滿，須留有餘地，自己才有迴旋、不受反噬。此乃最為深刻的自我成就之道。而要做到這一點，就需要自我的一種克制；放到今天來說，就是自律。

做人上需自律，做事上需自律；情緒，更需要自律。能否自律自己的情緒，最能體現一個人的涵養和品質，是一種真正的修養，也是一種心裡安穩的最好狀態。

【大喜易失言】：言多必失，特別是在高興的時候，自以為沒有壞心再加上渴望傾訴，常常就會口無遮攔，所以尤其需要警惕；

【大怒易失禮】：人一旦怒從心起，便只想發泄讓自己痛快，言語過重甚至人身攻擊都是常事，豈止是失禮；

【大驚易失態】：曹操劉備煮酒論英雄，劉備聽到「天下英雄，唯使君與操耳」一句而驚掉筷子，那一刻起其實二人高下已判。《甄嬛傳》中選秀一幕，站在甄嬛身邊的修女因為受到驚嚇而殿前失儀，被賜花永不留用，大驚失態也會造成嚴重後果。

所謂「泰山崩於前而色不變」，這真正體現一個人的心性修為。

【大哀易失顏】：這裡的顏，不光是顏容、儀態，更多的是指精神狀態。莊子主張人要「無情」，「吾所謂無情者，不以好惡而內傷其身」，情太濃太深是一種執念，造成的只能是自己的內傷。人生當中難免遭遇哀傷之事，需要懂得節制，看開和順應，才不傷自己的身體而成疾，傷自己的精神而落於消沉頹廢；

【大樂易失察】：人在高興的時候，往往覺得一切都是可心的、悅目的，分辨能力於是被遮蔽和削弱，失察也就乘虛而入了；

【大懼易失節】：恐懼，是意志的試金石，因為恐懼伴隨威脅，所以最容易失去原則與底線。恐懼的背後是關乎得失的慾望，是由它蠢蠢欲動甚至噴薄欲出，還是節制和承受住，只在自己；

情緒管控能力，對於人的事業成敗和人生質量都至關重要，而情緒管理說到底就是一種情緒的自律，自律於自己的情緒，也正是訓練自己情緒管理能力的最好方式。

自律，是最高的修身

曾國藩云：「君子責己，小人責人。」自律，就是以律人的標準、以律人的心態去律己。「欲修其身者，必先正其心」，自律是一種風度，一份超越。

自律，要有勇氣

對自己要有決心和勇氣進行反思、剖析，對自己的問題敢於較真。大禹治水「三過家門而不入」的故事，孔子「吾日三省吾身」的處事態度等，無不都透射出自律的光輝。

自律，要有骨氣

做人做事要意志堅定，經得起誘惑，不為功名利祿所累。只有抗拒誘惑，才能腳步穩，才能走得遠，立得住。孟子「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，文天祥「清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長」等話語，都充分展示出自律的錚錚鐵骨，和浩然正氣的光輝。

自律，要有底氣

人要敢於接受他律，行的端，走得正。

古人說，「律己足以服人，量寬足以得人，身正足以率人」，只有從嚴要求自己，自覺遵守原則和規矩，扎紮實實履行好每一件事，才能養成自律的好習慣。

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