不僅是曹操，連司馬懿和諸葛亮也不敢「稱帝」，與漢朝禮教有關

正如《三國演義》開篇所述「天下分久必合，合久必分」，尤以漢末群雄逐鹿最為精彩紛呈；漢末亂世持續百年之久，這中間也出現了數位掌握著天下實權，其實力甚至已經超過了當時所謂的「皇帝」；但這些人雖手掌天下，卻始終不願「稱帝」，其中的代表人物就是曹操、司馬懿，甚至諸葛亮也包含在內。

當然三國之中也不乏跳「跳樑小丑」，諸如董卓、袁術，這些人妄自尊大，在沒有掌握天下之勢的情況下就敢貿然「稱帝」，其結果當然是召來天下諸侯共誅之。而「曹操」則不同，自起兵後沙場征戰30餘載，50多歲就已經稱霸北方，更何況還有一個先天優勢——挾天子以令諸侯；想當年東吳擒殺關羽，孫權寫書信向「曹操」俯首稱臣，並在信中請求其「稱帝」（上書稱臣於操，稱說天命）。

當然，孫權這封信也有將「關羽之死」的罪名嫁禍給曹操的意思；儘管如此，此時的「曹操」的確有雄厚的資本做皇帝。當時以「陳群」為代表的文臣曾藉機勸說「殿下功德巍巍，天下矚望，所以孫權都自願稱臣。此天人之應，異氣齊聲，殿下應該正大位，還有什麼可猶豫的呀？」夏侯惇等武將也進言附和。

可是曹操卻說「是兒欲踞吾著爐火上邪」意思是說孫權這「小子」是想讓我坐在爐子上烤啊！面對帳下文臣武將的「勸進」之言，曹操仍舊不肯「稱帝」，理由是「如果上天真有此意，我也只願當周文王。」曹擦曾多次提及「周文王」，也看得出「周文王」就是曹操崇拜的偶像；「周文王」是商朝貴族，禮賢下士，國政昌隆，甚至商紂天下他一人得其三；但「紂王」無道，周文王雖掌天下，且德高望重，但至死也沒有「稱帝」，直到其子「武王伐紂」，一統天下後才正式做了「王」的位置。

與曹操類似的還有「司馬懿」。「司馬氏」三代皆為曹魏權臣，尤其是司馬懿半生沉浮，最終發動「高平陵政變」，正式誅滅曹氏一族；此時的「司馬懿」可謂權傾朝野，其影響力早已超越了所謂的「皇帝」。但「司馬懿」不僅沒有稱帝，就連魏帝賜給他的「九錫」也被他「固讓」（堅辭不受）。

當然還有蜀漢「諸葛亮」，其在三國中的影響力稱得上是一支「大旗」；諸葛亮半生為「劉備」開疆裂土，到了蜀漢政權成立後，他更成了「軍政大權」集於一身的重臣。當時劉備臨終雖託孤兩位重臣，除了諸葛亮還有一個「李嚴」；李嚴就曾給諸葛亮寫過一封信，勸諸葛亮「受九錫，進爵稱王。」這裡需要解釋一下「九錫」，指的是皇帝將自己所享受的待遇賜給臣子；說白了，沒有一個皇帝會甘心這麼做，因此「加九錫」通常就代表著謀朝篡位。

其實「李嚴」同為託孤之臣，眼見著諸葛亮將蜀漢治理的井井有條，自己心中當然頗有「醋意」，故此才寫信諸葛亮「勸進稱王」；雖是如此，依照當時「諸葛亮」在蜀漢的權勢和地位，就是將「劉禪」趕下台也並非難事。但諸葛亮在給「李嚴」的回信中頗有訓斥之意，並一再強調自己不過是「東方下士」，並直言說「如果能滅掉曹魏讓陛下還歸故都，我與諸位一齊升遷，即使十命都可以接受，何況九錫呢？」

儘管曹操之子「曹丕」以及司馬懿之孫「司馬炎」最後還是做了「皇帝」，但對曹操、司馬懿，甚至諸葛亮來說，他們生前絕無稱帝的想法。「諸葛亮」拒絕加九錫，肯定不是因為實力不夠，更不能稱之為虛情假意，他後半生的實際行動已經證明了這一點。那麼問題來了，世人皆言曹操和司馬懿有「稱帝」之心，可為什麼到死也不肯當皇帝呢？

想當年「漢武帝」罷黜百家獨尊儒學，漢朝奉行在儒教基礎上的「以禮治國」；其政治上更強調正統，也就是「忠」字。「仁，忠、孝、禮、義」的概念經過數百年的反覆教育，世人早已入心入腦，尤其是尊崇儒教的「文人」。漢末風雨驟起，所謂的「皇權」又何止經歷了曹操一人的蹂躪，「天子」也曾數度蒙難，但群雄仍舊「尊漢」不變，從這裡也可看出「儒家」思想在世人心中早已成了根深蒂固的「思想基礎」。

「曹操」乃是孝廉出身，曾因通《尚書》被舉為議郎，可謂深受「儒學」思想教育；再說「諸葛亮」，那就更不用提了，出身書香門第，自比管仲、樂毅；「司馬懿」也不例外，更是位「博學洽聞，伏膺儒教」的大才之人。刨去他們之外，就算是草莽出身的「劉備」當初也是斷然拒絕；儘管劉備最終成為「漢中王」，但不是稱帝，而是「繼皇帝位」，其目的不過是打出「漢室正統」的旗號，以此來解決眼下的政治危機而已。

當然少不了三分天下的東吳「孫權」。「孫權」嚴格的說比曹操、劉備這些幾乎是白手起家的元老可差得遠，身份也不過是個「富二代」；況且孫權一生只守不攻，四面楚歌之下，「尊實權」的思想更為濃重一些。當初「劉備」稱帝之後，東吳眾將也紛紛勸進，孫權的回答卻是「漢家堙替，不能存救，亦何心而競乎？」雖非真心，但也看得出其固守「正統」的思想。

後來東吳重臣還變著花樣，弄出不少所謂的「天命符瑞」，屢次請求孫權稱帝，這時候孫權總算說出了真心話「當初劉備舉傾國之兵伐吳，我命陸遜率兵抵禦；這時候北邊的曹魏有可能幫助我。但此時曹魏卻封我為『王』，我擔心如果不接受封號，曹魏反會趁勢攻打，到時候東吳西、北兩面受敵就慘了，所以我才接受封『王』。但『王』的稱號我都不敢接，你們今天要我當皇帝，那我更不願意了！」

從這裡就可看出「儒家思想」在這些人腦海中的影響之大，這就很好解釋為什麼「曹操」、「司馬懿」和「諸葛亮」不願稱帝了；當然諸如「曹丕」和「司馬炎」這些人還是爭著當皇帝，但他們已經屬於下代人，對於「皇權正統」的概念已經在多年的你爭我奪中消磨殆盡。

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