2018年04月——所謂「朋友」，寫於女兒的主題演講「The Friends」前

——（ 圖 文 原 創 ）——

浮生若茶，

破執如蓮，

戒急用忍，

方能行穩致遠！

（2017.11.29 寄吾女期中試）

幸藉良師之故，

可傳道、授業、解惑矣！

但非潛心沉靜，

無以得化境人生！

笑著看到女兒初一第一學期，

從期中650分，

（曾給予寄語慎示）

再至期末620分，

由落差產生了某些非正常情緒，

再綜評結合其他事情，

年前就曾給予某個「孤立「預言，

而今果真如期而至「一語成讖」。

因而產生成長必經階段的煩惱及困惑。

按女兒的常規邏輯習慣，

總在思維上反應會慢熱一些，

故未能及時點化開悟。

幾番諄誨引導，

加之鼓勵勇敢「試錯」，

又有了自己爭取的機緣，

可嘗試去演講一下這個題目。

「The Friends」

朋友前提

1，自信

人胸中各有個聖人，

只因自信不及，都自埋沒了。

2，自知

未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

引用《王陽明-心學》

自信以定位朋友的範疇：

王安石與司馬光雖然私交甚好，

在北宋政壇上卻互為勁敵，

曾輪流擔任宰相一職。

但在同一君主的質問下，

兩人表現出驚人的一致，

大為讚賞對方的人品與才華。

自知以圈定朋友的界限：

距離不遠，不近，不疏，不密，

相互欣賞，為友情而守望。

不試圖窺探隱私，做事留有餘地，

不強人所難，說話擇以適機。

朋友分類

1，知已：

高山流水的知音——俞鍾之交

伯牙奉晉王之命使楚。八月十五晚伯牙琴興發，沉醉其琴聲，時見一人立於岸。說：「先生，我乃砍柴之人，晚歸無意聽您在彈琴，覺琴聲絕妙。」俞伯牙想：樵夫怎麼會聽懂我的琴呢？於是他問：「你既懂琴，請說說看，我彈何曲？」打柴人笑答：「先生彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，『顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂』，彈到這句，琴弦斷，第四句不曾彈出。應該是『留得賢名萬古揚』」。

聽打柴人這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為樵夫彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」

就只兩句，便道著了俞伯牙的心事。自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟是自己久久尋覓不到的知音，得知他叫鍾子期，倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年中秋再到這裡相會。

第二年，俞伯牙如約卻不見鍾子期，向一位老人打聽鍾子期的下落。大哭道「鍾子期是我兒子。他在去年相遇晉國上大夫伯牙先生。講論之間，意氣相投，義結兄弟。臨行又蒙相贈黃金二笏。我兒買書挑燈夜讀，一心一意要與義兄比肩，方能高攀上國大夫。天可憐見，他早上采樵負重，晚上攻讀辛苦。未曾料想他心力耗廢，不幸染成怯疾。數月之前，他已亡故了。臨終遺言墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。」

聽了老人的話，俞伯牙五內崩裂，淚如湧泉。一時昏倒在地。到鍾子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。於衣夾間取出一把小刀將七根琴弦全數割斷，雙手舉起琴向祭石台上用力一摔，只摔得玉珍拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：「先生為何摔碎此琴？」俞伯牙含淚答道：「方寸之間，很難再有重彈瑤琴的想法。從此洗手永不再彈。

舍已為友的典範——羊左之交

春秋時期的羊角哀和左伯桃。左伯桃有「治世之才」，可是年近四十，仍然功不成名不就。聽說楚王「招賢納士」，他就冒著風雪嚴寒奔向楚國，途中求宿於羊角哀，受到羊角哀熱情接待。當夜，兩人共卧而眠，共談胸中學問，談得十分投機。第二天，他們就結為兄弟，並決定結伴一同前往楚國求功名。誰知天不作美，一路上，先是陰雨作難，後風雪又來攔路，他們盤纏用盡，身上衣服單薄，所帶乾糧又不多。在這種情況下，左伯桃想，如果兩個人都去楚國，那就都去不成，一個人單獨去，那還有希望。於是，左伯桃就把衣服脫給羊角哀，逼他獨自走。羊角哀堅決不肯，也要脫下衣服給左伯桃，讓左伯桃獨自去楚。兩人爭執不下，左伯桃以自殺來勸，最後羊角哀懷著無限悲痛，取了衣糧，悲傷哭泣著離去。

在楚國得官之後，羊角哀立刻回到左伯桃凍死之處，埋葬了左伯桃的屍體。左伯桃的陵墓臨近荊軻墓，夜夜受其侵擾。感於左伯桃的勢單力孤，想到「脫衣共糧」的真情往事，羊角哀決定自刎而死，葬於左伯桃的墓旁，並幫助他解除了荊軻陰魂的襲擾。

2，君子

君子之交，淡如水。

一者，見有過失，輒相諫曉；

二者，見有好事，深生隨喜；

三者，在於苦厄，不相棄捨。

引用《過去現在因果經》

3，小人

一者，因所好同利者暫相為朋，

二者，見同利爭先而利盡則疏，

三者，因利反向賊害六親反目。

孔子曰：

君子和而不同，

小人同而不和。

又曰：

唯女子與小人難養也，

近則不遜，遠則怨。

若是知音，

蓋千古佳話傳奇意味深厚，

也因未有自信和自知之明，

假如強求相隨以同，

而當自尋隕命之苦。

若是君子，

也須是同道而至誠如水，

親密有間且能保持適宜距離，

既互相賞識且又可坦蕩誡勉，

才能真正感受美好友情的存在。

若是小人，

多數皆因關係稍微親近一些，

便開始生有各種冗多索求，

倘朋友不應允則會心生怨恨，

相處自會有心力憔悴的苦楚。

此篇《所謂朋友》

自感本稿確實有些虎頭蛇尾，

也是因凌晨夜深，懶得多寫了。

邏輯概念較多並有一定閱讀難度，

但旨在拋磚引玉，

指點女兒之迷惑並得漸悟為慰。

2018.04.09

（凌晨寫於 三處書居）

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