《可·為》：我們究竟應該如何樹立正確的讀書態度？

我們究竟應該如何樹立一個正確的讀書態度呢？

我們要承認智力的差別，但同時也不能放棄今生的努力。不管是聰慧還是愚鈍，今生的努力都可以彌補天賦的不足。

雖說「書至今生讀已遲」，但「書到來生讀更遲」。讀書可以使人明理，這是古人讀書的重要原則。讀書不僅是要學習知識，更要明白做人的道理。古人講「學而優則仕」「學以致用」，讀書能夠改變氣質，所以我們不是要死讀書，而是要努力實踐古聖先賢講的道理，見賢思齊，效仿先賢，立身行道，知行合一，才能達到讀書的目的，達到讀書改變命運的真正目的。而單純死讀書，單純學習知識，不能把知識和道理運用到身心之中，往往書讀得越多，貢高我慢之心越重，這樣對我們的人生就沒有實際的意義。

大奸大惡之人，往往都天資聰明，能力很強。如果其童年時，父母和老師沒有好好教育他們學習和實踐聖賢之道，那麼他們只將讀書作為謀取功名利祿的工具，結果逐漸演出廢經廢倫、互相殘殺的悲劇，產生惡人禍亂社會的惡果。教育的目的，首先在於教育孩子做人。如果忽視德育，片面追求知識，所學的知識就只是謀利的工具，甚至會禍亂社會。

作為母親，在育兒的教育中佔了主導地位，有賢母才能有賢子女。作為父母，要盡全力教育好子女，要教導他們做人的道理，養成好習慣，教導他們學習聖賢所說的仁民愛物的道理。這樣讀書才不愧為人，自己和子孫都會從中獲益。所以讀書的人，有知識的人，他們有一個很重要的使命，即以先覺覺後覺，繼承先賢之道並傳承給下一代。

在先賢中，有兩個最偉大的聖人，即在世間的孔夫子和出世間的佛陀。作為佛陀的弟子，切不可重男輕女，忽視女兒的教育！許多年前印光法師就說過，大家不要認為女兒遲早是要嫁出去的，對她們的教育是白費辛苦，應該換位思考，自己家子孫們的媳婦也是人家的女兒，也希望人家的女兒有良好的教育呀！所以我們不可以重男輕女。我們的居士若有人抱有這種思想，是切切不可的，大家要引起重視！

從命運的角度來看讀書，我們不能消極等待，要通過讀書明白古聖先賢所教導的道理，明白做人的道理，「學而明理」「學以致用」，這才是讀書最終的意義。

儒家思想中有「知命」的思想，從《論語》中可知，孔夫子曾經受到當時一些隱者的譏諷，他被認為是「知其不可而為之。每個人都有他應該做的，每個人所能夠做的，就是一心一意儘力去做我們知道應該做的事，而不要計較成敗，這就是儒家「知命」的思想。知命，就是承認世界本來客觀存在的必然性，不為外在成敗而縈懷牽累，能做到這一點，就能永不言敗，也就是儒家所謂的君子，「不知命，無以為君子」。

袁了凡居士這裡則是流於宿命的思想，因為從此以後，凡是遇到考試，他的名次都如孔老先生事先所算定的一樣不出所料。命運流轉似乎已經毫無懸念。

文章選自中國佛學院廣行法師編著的《可·為》——廣行釋講《了凡四訓》一書

《可·為》：成績明明很好考試卻總失利 佛法幫你找原因???????

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