水陸法會作為漢傳佛教規模最大的法會，您可知道它的中心是什麼？

最新 04-14

水陸法會，又稱水陸道場，為漢傳佛教寺院人數最多、規模最大、類型最全的殊勝法會，全稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。相傳梁武帝蕭衍曾夜夢神僧告之「四生六道，受苦無量，惟啟建水陸無遮大法會撥濟之，即能脫苦」。梁武帝便披覽經論，建平等施食之意，望十方六道眾生悉皆度化。因其普供十方諸佛賢聖，普度三界水陸空靈，無遮無礙，故有無量功德利益，無上福慧善因，除了施食以外，又有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，藉此廣結善緣，共成佛道，因此功德最為殊勝。

水陸空法會分為內壇和外壇兩部分，其中外壇有華嚴、法華、楞嚴等八個壇場。內壇是整個法會的中心。

內壇：每天夜半良辰開壇依水陸儀軌會本，佛事每天順序如下：

1、結界灑凈

第三天凌晨2點45分，內壇舉行結界。「結界」由梵語翻譯而來，指依法區隔出特定區域，意義是讓施行法會的會場內、外、上天、下地，能變成一個聖地，像琉璃清凈無染，又像金剛塔讓邪魔不能侵犯，迎請諸佛菩薩、六道凡眾都能降臨壇城，接受法會的洗禮。

2、發符懸幡

第三天早上8點30分舉行發符懸幡，意指昭告人天，稟報即將舉行法會，藉由發「符」，使諸佛菩薩能赴感降臨。「發符」的「符」，像邀請函，「發符」即至心奉請諸位持符使者，快馬傳遞到佛國、地府等境虔誠迎請受邀者，「懸幡」則是登高立旗杆，做地標指引，好讓受邀者能順利降臨。一般而言，幡懸得越高，表示法會做得越大。

3、奉請上堂

第四日凌晨3點15分舉行，所有內壇功德主至誠代替所有歷代祖先、累世父母、冤親債主，禮請諸佛蒞臨道場，首先一席一席地上香奉請所有諸佛菩薩、聲聞緣覺、護法諸天等聖眾恭臨盛會，然後備浴壇沐浴。學佛弟子眾知，諸佛菩薩福慧圓滿，並不需要清凈罪障和污垢，但為了凈治我們自身的罪障，讓眾生皆離垢得涼，開妙悟，所以要沐浴聖眾。透過觀想準備許多新衣及香氣幽雅香油供其擦身，最後池水變為眾人所需的一切資具。最後虔請諸佛慈憫眾生，為其廣說正法。

4、奉供上堂

第四日早上8點舉行，「上堂」就是指十席的十方常住一切諸佛、十方常住一切尊法、十方常住諸菩薩僧等，修齋施主們發大悲心，獻上六塵妙供，即香、花、燈、衣食、寶、法的六齋妙供，包括了財、法二施。「奉供上堂」殊勝的佛功德，可作為成佛資糧，從中不但能學習喜舍布施，且能薰養對佛的恭敬。

世間最寶貴的供養，莫過於最誠懇的心念供養。佛對阿難說「賢者好布施，天神自持。施一得萬倍，安樂壽命長，今日施善人，其福不可量，皆當得佛道，普度諸十方。」（註：上堂三寶十位聖賢，奉請於午前；下堂聖凡十位神靈，加請於初夜。）

5、告赦

法會第五天凌晨3點15分舉行，功德主虔誠奉請使者帶著赦書駕臨地府，披覽宣讀，贊化求赦，讓地府眾生，得以拘提出境，讓水深火熱受苦受難的六道群靈假釋出獄，得赴盛會就是告赦。

6、奉請下堂

第五天下午1點舉行，下堂十位是：十方法界四空、四禪、六欲諸天、帶曹聖眾、五嶽四瀆、福德諸神等。大赦出獄的六道眾生因久處苦難，身心垢穢，內心更是深懷恐懼。為了清凈他們的業障，莊嚴他們的威儀，好讓這些眾生安祥與會，所以必須加請孤魂、說破地獄偈、開道路、離怖畏、開咽喉、解怨結、沐浴、治衣、凈六根三業，燃香達信等清凈過程，賜予亡靈安定，進而接受皈依。

7、說幽冥界

第五天晚間7點舉行，為重要佛事，惡道眾生的苦報深重，一墮累劫，如果沒有親友代行善法，接受善知識誨示正道，他們就沒有機會超脫。「幽冥戒」由高僧主法受戒，由陽上親人如法觀想亡靈親臨戒壇，代行懺悔、領納清凈戒律。當六道群靈受邀前來，感得種種善法流入身心，是為得戒。群靈因依循戒法的記憶，心念感悟正見、化解怨惱，種下正覺的種子，永離惡道。地獄的眾生因為不明白佛法才會墮入惡道，說幽冥戒，即是本著菩薩度眾慈悲心腸，帶領被假釋出來的幽冥眾生皈依三寶、求懺悔，乃至重要的發菩提心，受大乘菩薩戒，其主要就是希望幽冥眾生學善守戒、出離痛苦，藉心開意解之後，解冤釋結。

8、奉供下堂

第六日下午1點舉行。幽冥戒開始完畢，六道凡眾得到法義妙戒，充滿禪悅法喜，功德主遂歡喜誠邀他們入坐，加持法食施甘露，獻上香、花、燈、食、寶、法塵妙供，增長慧命，入道頓悟歸真。修羅道調伏嗔心、餓鬼道咸獲飽滿、畜生道自得智慧，地獄道則永脫拘囚。供獻已畢，大眾共誦《阿彌陀經》，稱念「彌陀聖號」。承佛威光，使祖先親眷、六道群眾皆能饕享法益，開悟解脫。