三國時期有那麼多文學家，在後世流傳最廣、知名度最高的卻是諸葛亮的《出師表》？

漢末三國時期有許多優秀文章，如曹植《洛神賦》、王粲《登樓賦》等等，為何在後世流傳最廣、知名度最高的卻是諸葛亮的《出師表》？

其實這些文章和《出師表》比起來，有一個極大的區別，就是曹植、王粲等人的文章是為文而文，他們是有意識的去寫一篇文章，其中有許多刻意的雕琢、技巧的賣弄，當然，這些文章也是傾注了作者的感情的，但滿篇典故堆砌，文辭詰屈聱牙，使得這種感情被掩蓋。所以我們讀這些辭賦大作時，首先注意的，往往是其文辭，而非情感。

而《出師表》則不是這樣，《出師表》是一篇公文，是諸葛亮給皇帝的工作報告及下一階段工作打算。這種文體就註定了諸葛亮在文章中不會去賣弄文筆，因此《出師表》全文表現出了一種質樸真率的風格，而將諸葛亮自己內心的感情完全呈現在了讀者面前。

在《出師表》中，他幾乎是以大白話的方式，將這種鬱結一吐而出，他勸劉禪要對宮中府中一視同仁，要察納雅言，要開張聖聽，要親賢臣、遠小人，不要妄自菲薄、引喻失義。這些勸諫，一時諄諄如嚴父，一時絮絮如慈母，叮嚀周至，諸事詳悉，感人至深，正如古人所評價：「忠義自肺腑流出，古樸真率，字字滴淚，與日月爭光。」

正是因為他肩挑重任，有明知難為卻為之的忠心，他寫這篇表的時候只是想把自己想說的話說出來，為了不辜負先帝的囑託，他要照顧好劉禪，為季漢的未來奉獻自己的一生。以情成文，動人即此；言行如一，偉大即此。

《出師表》精確地定義了中國人的一種基本情感，叫做「忠」。這個忠不僅是終於皇帝，還是忠於理想，忠於價值觀，忠於責任。所謂鞠躬盡瘁，死而後已，說的就是《出師表》里描述的這種態度。

諸葛亮的文字，閃爍著他的智慧。出師表裡，可見他以史為鑒的認識，可見他的人物品評，可見他的理想與設計的路徑，可見他的政治理念與主張；同樣，諸葛亮誡子書、告外甥書里，也是充分體現了他的人生觀、世界觀、價值觀。這種對人生、對世界認識的思想高度，是建立在一生學識、閱歷與思考上的，不是幾個詞藻堆砌就能達到的。

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