易洛魁人偉大的和平法則是美國憲法的來源嗎

早在1744年，來自賓夕法尼亞、弗吉尼亞和馬里蘭的殖民地領導人會見了當時是北美大陸上最強大的國家之一的一個代表團。這是一個美洲土著民族的聯盟，他們自稱為易洛魁聯盟，儘管我們更熟悉他們的法語名字，易洛魁人。正如詹姆斯·威爾遜（James Wilson）的《地球會哭泣：美洲原住民的歷史》中所描述的那樣，土著領袖迦南表達了對殖民者之間的爭吵的挫敗感。

土著部落代表團~（網路圖）

來自不同美洲土著部落的代表（上圖）：從左到右，一個易洛魁人（an Iroquois），一個阿辛尼伯恩人（an Assiniboine），一個克勞人（a Crow），波尼族印第安人（a Pawnee），一個穿節日服裝的阿辛尼伯恩人（an Assiniboine in gala dress），一個達科他人或蘇族戰士（a Dakota or Sioux warrior ），一個達科他或蘇族婦女（a Dakota or Sioux woman）。

「我們衷心地建議你們，我們的弟兄們，你們之間有一種默契，」他告誡殖民地居民。他建議他們仿效易洛魁人的榜樣，他們建立了一套完善的自治制度，並在《和平大法》中編纂了法典，其中既有中央委員會，也有保護個人自由的制衡制度。「我們是一個強大的聯盟，通過觀察我們明智的祖先所採取的方法，你將獲得新的力量和權利。」

在出席會議的人中有本傑明·富蘭克林，他在威爾遜的賬戶里做了仔細的筆記，之後在10年後，在一份關於美國殖民地聯邦的提案中使用了易洛魁人的一些想法。富蘭克林在1751年的一封信中寫道，如果「無知的野蠻人」能夠成立這樣一個有效的聯盟，那麼「英國殖民地」應該也能做到這一點。富蘭克林所倡導的奧爾巴尼計劃從未實現，但是殖民地的合作和自治的理念是朝著最終成為美利堅合眾國的方向邁出的一大步。

多年來，一些人認為我們應該給予易洛魁人的榮譽以激勵美國民主的誕生，甚至提出美國憲法和它所創造的自治制度實際上是基於易洛魁人的偉大法律。

如果你逛在互聯網上或社交媒體的時間足夠長，你甚至會發現模因（meme）描繪在2014年政治真相的這篇文章，宣稱美國憲法「很大程度上得益於易洛魁人部落的民主概念，包括宗教自由、言論自由、和三權分立的政（zf）府。」模因指出，最大的不同在於，與開國元勛不同的是，易洛魁族人並沒有排斥非白人和女性。

易洛魁人性別平等~（網路圖）

關於女人的觀點顯然是正確的。在整個偉大的法律中，女性都被提及，在易洛魁人的政（zf）府體系中，她們有權選擇酋長，否決戰爭。在2016年《華盛頓郵報》的一篇文章中，記者傑西卡·諾戴爾寫道，19世紀的美國女權主義者，如伊麗莎白·卡迪·斯坦頓，她紐約州北部的鄰居易洛魁人，正是他們的性別平等理念的給予了她啟發。

國會甚至在1988年通過了一項決議，承認易洛魁人對美國民主的貢獻，並指出「憲法的最初制定者，包括最著名的喬治·華盛頓和本傑明·富蘭克林，都非常讚賞易洛魁人聯盟的六個國家的概念。」該決議還指出，「最初13個殖民地的邦聯受到易洛魁人聯盟所發展的政治制度的影響，因為許多民主原則都納入了憲法本身。」

然而，歷史學家們的共識似乎是，沒有令人信服的證據表明，開國元勛們在撰寫美國憲法時，直接模仿了易洛魁人的偉大法律。作為政治事實的細節，易洛魁人制度與前殖民者創造的政治制度有很大的不同。其一，易洛魁人擁有世襲的官員，這與美國人反抗的英國體制更相似。

易洛魁聯盟反抗殖民統治~（網路圖）

傑克·拉科夫，2017年出版的《政治家的思考：詹姆斯·麥迪遜的創作思維》一書的作者，斯坦福大學歷史與政治學教授在一封電子郵件中寫道：「有許多重要而有趣的方式可以追蹤土著居民和移民群體之間的互動。」「但是，政治思想的傳播——包括關於民主的思想——並不是其中之一。最基本的事實是，殖民者直接繼承了英國歷史上豐富的政治實踐和思想，特別是17世紀斯圖亞特時代的巨大爭議。如果說有什麼不同的話，那就是，本土的政治組織可能會增加這一點。」

Charles C. Mann（查爾斯·曼恩）， 2006年出版的《1491：哥倫布發現美洲的新發現》一書的作者，認為即使憲法並不是以偉大的法律為基礎，易洛奎人仍然對美國民主的發展產生了影響。

曼恩電子郵件說：「偉大的法律編纂了一種對易洛魁聯盟文化非常重要的東西，那就是，人們都是自主的個體，有權決定自己的生活，而統治者對他們的權威是有限的。」「這是當今美國政治文化的重要組成部分。」

「我懷疑這部憲法並沒有受到偉大法律的啟發，但是易洛魁聯盟的文化，其中的偉大法律就是一個例子，它對美國文化的影響是一樣的，比如，在昆斯區的非裔美國青少年受到亞裔美國青少年的影響（即，Wu-Tang Clan，一支HIP-HOP組合）。殖民時期的美洲比我們在學校里學到的要複雜得多，所以這種影響對我來說並不奇怪。

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