正元書社：學以致用，量用為學
學生問我：「老師，我現在寫不了白話文了，只要一下筆就寫古文，您說這要怎麼辦啊？」我說，真正的問題是出在你對生活缺少切身的體會。比如說你對一些經典詩句，名言辭彙的意思雖然是理解的，但你沒有豐富的生活經歷和深刻的感受，所以不能用自己的生活語言來置換那些經典詩句和名言辭彙。這樣一來你自然喜歡借用古人現成的東西，東西雖好但不感人。借用古人的東西只是學習的所得，但是知識若還只是知識，不能與生活結合起來終究變不成自己，也就只能意思意思了。
「意」到底是個什麼東西呢？意其實就是心聲，是一個人的深刻感受與切身體會的表達。意境則是想要表達的樣子，是偏向於抽象的。中國的文化一路傳承，而書法是中國文化的一部分，它們是一體一脈的。漢人尚德，魏晉尚道，唐人尚法，宋人是尚意的！當代有人把宋人的尚意強調到至高的位置，其理由是意境與境界是人生也是書法的終極追求。如此理解未免顯得有些牽強附會，也就是有點亂扯呢？
首先我們應該搞清宋人文化的淵源，宋代文化主要繼承唐代，上涉到魏晉。也就是說，宋人文化的前提和基礎主要是晉唐，宋人書法的學習繼承對象同樣是以晉唐為主。大家都知道，晉唐書法是中國書法史上的兩座峰碑！宋人實際上在一邊繼承晉唐書法的時候，一邊連做夢都想要達到可與晉唐比肩的成就。遺憾的是宋人的書法實力始終與晉唐隔河相望，無法逾越這一溝壑。選擇尚意看似是另闢蹊徑，實際上是一種無奈之下的草率，是一種很不情願的妥協。話又說回來，如果宋人在基本實力能夠與晉唐抗衡比肩的前提條件下尚意，那當然會是一種宋人真正願意看到的結果。所以文學大家沈從文用「自宋人開始就不能認真寫字。」來評價宋人的書法可謂一語中的，而這個評價的參照對象就是晉唐。宋人的尚意到底是處在什麼位置？我想大家已經非常清楚了。
其實很多人是知道宋人書法明顯不如晉唐的。於是又有人出來說，宋人書法不可學！其實人生的道路和學習都是曲折的，是一步一步前行的。學習的目的主要是提高自己，學習對象的選擇與自身基礎和認識水平息息相關。需要搞清楚自己是什麼樣的人，和自己需要學什麼？
我在剛剛啟蒙的時候，因為太小不能寫字，是比我大二歲的哥哥手把手教我的。到了二三年級的時候，我特別羨慕同桌的作業寫得工整，就仿照他們那樣去寫。後來隨著自身的書寫能力的提高，欣賞能力也隨之提高了。這個時候就喜歡看寫字好的老師寫字了，跟著學老師寫的字。如此下來，凡見到比我好的字我就學習，那個時候古人的字我是看不懂的，不喜歡學古帖，專學時人。我即時的學習都是因為當時我懂得什麼和我需要什麼。到現在來看，當初的同學，老師和那些我認為字好的當然早已經認為不好了，但當初的學習並沒有把我帶壞，而是一步一步把我帶到了往好的方向。
只要自己有主見就學不壞。我們看電影，看電視的時候，經常看到一些專門演反面人物的演員，他們本身不是壞人，也沒想做壞人。只是因為劇情的需要他們演了壞人，或者專門演壞人，但是沒有哪個演員因為演了壞人而變成真正壞人的。
如果自身素質和能力懸殊不及，即使學得好也用不上。像著名的表演藝術家唐國強，他扮演過多少歷史上的皇帝和大人物，其演技之高令人欽佩。但不管他多麼的投入，演得多麼逼真終不會因為表演而真正成為劇中一樣的人物，原因是基本素質和能力不在一個檔次上。
學習和演練真的就沒有作用嗎？肯定不是，不相信就去學一學口吃看看！據說口吃的毛病多數是學成的，而且學起來非常的快，少則二三天，多則一周就可以讓人終生口吃。因為學口吃不需要多大的能力，不需要很高的條件，是人人都能學得會的，所以只要能力具備就能一學就會。
學習書法也是一樣。對於臨帖的學習是需要能力的，但這是一種學習的能力，準確地說是意會的能力。而將所學變通致用更是需要能力，這是一種運用的能力，確切的說是體會的能力。只有將這二種能力結合起來才能達學用並收的效果。
所以說真正的學習是要選擇適合自己的東西和對自己有用的東西，是需要循序漸進的，是需要能力和基礎的前提條件的。學以致用，量用為學。只有將知識與自己的生活融為一體，自然天成，變成一種能力才能真正發揮出應有的作用。
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