不是同齡人在拋棄你，是你在拋棄你自己

深夜的朋友圈，看了總是很糟心，不外乎就是兩個題材：一個是「放毒」，各色宵夜；另一個則是洶湧的負能量。「手賤」如我，假如私信問一句，怎麼啦，十有八九會聽到一大段故事：

工作如何地煩，家庭如何地鬧，感情如何地擰巴……

故事的敘述中，往往伴隨對自己靈魂的反覆「叩問」——怎麼辦，很茫然，放不下（傳說中的「焦慮三連」？）……

講真，我平時還是挺nice、挺會開導朋友的，但遇到上面的情況，我一般是不稀得安撫的，聽著就好。為啥？

他們要麼放不下過去——不停地懊惱過去，但又無法更改，怎麼說都不聽。這個情緒難以消除，成了死結。

他們要麼擔憂未來——不停地想像未來的困難，擔心某些事情會發生。即使解決了一個問題，又會再冒出另一個想像，沒完沒了。

這種情緒的極致，大概就是連看到別人成功、看到別人掙錢，自己都會渾身難受：

《摩拜創始人胡瑋煒套現15億：你的同齡人正在拋棄你》，連做自媒體的都來趁機消費這種焦慮情緒。

拜託，真不是同齡人在拋棄你——人家大步前進時，壓根就沒想起你；而是深陷焦慮的你，正在拋棄你自己。

那天去朋友家蹭飯，看到他的兒子在發獃。我問他，在幹嘛啊？

他說，寫作業。

那愣著幹嘛？

想玩王者榮耀，跟同學約好了，可作業沒寫完，就拿不到手機。

那，我手機現在借你的話，你還會擔心作業嗎？

當然啦，那麼多作業，鬼才做得完……

你看，這樣的情況，從小到大都在發生——該寫作業時想玩；有得玩了，心中又挂念沒寫完的作業。

三十而立了，我們還像當年那個小朋友一樣，無法專註於當下。回過頭來才發現，青春不是被狗吃了，而是被焦慮啃食殆盡。

有個故事，也許你有聽過：

一個行者問老和尚：「您得道前，是做什麼的？」

老和尚：「砍柴、擔水、做飯。」

行者問：「那得道後呢？」

老和尚：「砍柴、擔水、做飯。」

行者又問：「那何謂得道？」

老和尚：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」

為什麼會出現這種專註上的差別？

因為很多人只在意「果」，對於「因」卻很少上心。

果產生了，放不下，同時又擔心這個果是否會在未來再次發生——一下焦慮過去，一下焦慮未來，唯獨沒有當下。

少年啊，你唯一能抓住的，只有當下。而當下又是每一個果的出發點，是每一個果的因。不為果努力，卻總在為果而懊惱。你總說不信有輪迴，這種循環，難道不是一種輪迴嗎？

其實，要解決並不難。就如同老和尚說的，吃飯的時候吃飯，挑水的時候挑水。

過去的已經過去，放下；

未來的還沒來，別想；

把你的心安住在當下。在當下的每一刻，我們都在出發，都在努力，那麼，豈有不幸福、不成功的道理？

師父說

所謂「佛」，即覺也，就是人人本具的靈妙之心，在聖不增，在凡不減，現前這一念保持清楚──不雜妄想；保持明白──無有間斷；作得了主宰──不為外境變異而起伏，即是「覺性現前」。

——見利法師

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