東漢：送子赴義，大義母親氣動山河——記東漢名士范滂母親
范滂別母的故事，記載於《後漢書范滂傳》。大義范母的故事，雖然史書記載不多，卻成為一代代傳統中華母親教子的優良典範。據史書記載，宋朝著名詩人蘇軾、蘇轍兩兄弟的母親程氏，有一次讀《宋史》，讀到范滂別母的故事，禁不住連聲感嘆。蘇軾看到了，便問母親：「如果有一天我也像范滂一樣忠烈殉國，你會支持嗎？」程氏答道：「如果你能像范滂一樣，我為什麼不能像范母一樣呢？」可見，范母慨然大義的壯舉，悄悄影響了多少優秀的中華母親！在無數優秀母親的影響下，又成就了多少為國家興亡奮不顧身、舉身赴義的中華英雄兒女！
今天我們就重溫一下范滂別母的感人往事，並從中感受一個大義母親在親情與正義之間的艱難抉擇。
范滂是東漢名士，字孟博，汝南（約當今河南）征羌（今河南省郾河縣東南）人。他少年時便懷澄清天下之志，為州里人所敬重佩服。
漢朝時，還沒有實施科舉入士制度，朝廷選賢舉能的主要方式就是「舉孝廉」。這是當時盛行的一種由下向上推選人才為官的制度。孝廉，即「孝子」和「廉吏」。中國傳統文化主張以孝德治天下，所以「孝」和「廉」是古代最為推崇的兩大美德。漢朝時候，規定每二十萬戶，要推舉一名「孝廉」，由朝廷任命官職。曹操就是通過這種制度，被朝廷委任開始走上仕途的。在當時社會，「舉孝謙」制度為朝廷籠絡了一大批優秀的人才。後來，隨著社會發展和「舉孝廉」制度的不完善，逐漸被權貴和金錢左右，出現一些弄虛作假、道貌岸然之輩，像漢朝就有童謠諷刺：「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。」到了隋朝，開始出現科舉，延綿至明、清逐漸盛行，歷經了1300多年。
范滂就是經過「舉孝謙」，被朝廷委任做官的。他生性疾惡如仇，為官清厲，兩袖清風。他出任「清詔史」到各郡巡視考核官吏——相當於今天的中央巡視組到各省巡視檢查——時，許多貪官污吏聽說范滂要來，就提前掛印出逃，帶著一家老小隱姓埋名，流離鄉里。他任「汝南郡功曹」——相當於現代主管人事和經濟的副省長——時，抑制豪強，制裁不軌，結交士人，反對宦官，因而得罪了不少當朝宦官，經歷了兩次「黨錮之亂」，最後終被迫害至死。
東漢末期，宦官與外戚輪流當權，朝政穢亂。桓帝時，宦官趙津、侯覽等人為非作歹，並故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脫懲罰，而官員成瑨、翟超、劉質、黃浮等不畏權貴，在大赦以後仍然按律處置了這些人。宦官等人向桓帝進言，桓帝聽信一面之詞，重處了這些官員，史稱「第一次黨錮之禍」。河南尹李膺，在大赦後處死了蓄意在赦前殺人的張成之子。張成是宦官黨羽，宦官一黨於是煽動張成弟子牢修給桓帝上書，誣陷李膺等人「養太學游士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗」。桓帝大怒，詔告天下，逮捕並審理黨人。太僕卿杜密、御史中丞陳翔等重臣及陳寔、范滂等士人都被通緝。太尉陳蕃認為「罪名不章」，拒絕簽署詔書。桓帝見詔書無法生效，乾脆跳過司法程序，直接讓宦官負責的北寺獄審理此案。李膺、陳寔、范滂等人慨然赴獄，受盡酷刑折磨，仍然而不改其辭。
范滂與李膺同時被捕，被釋還鄉時，迎接他的士大夫的車有數千輛。不久，第二次黨錮之禍再起，朝廷下令捉拿范滂。督郵吳道奉命執行緝拿任務，他到了縣裡後，抱著詔書，自己關在驛館中，伏在床上哭泣。范滂聽說這件事後，說：「這一定是因為我！」於是自己立刻趕到監獄。縣令郭揖看見范滂大吃一驚，急忙掛印，想要拉著范滂和他一起逃亡。郭揖說：「天下這麼大，你何必還要在這裡不走呢？！」 范滂說：「我死了災禍就可以平息了，怎麼敢因為我的事連累你，又使的我的老母親流離他鄉！」郭揖流著淚讓手下綁了范滂，關押起來。
范滂被捕的消息傳開後，全縣的百姓都趕去送行。范母也在送行隊伍之中。范滂看到年邁的母親，忍不住痛哭失聲。他安慰母親說：「弟弟范博是一個孝敬的人，他可以贍養您。我跟隨先父去了，死得其所。母親您要割捨掉不舍我離去的想法，不要再增添悲傷了。」范母擦乾兒子臉上的淚痕，正色道：「你現在可以和李膺、杜密齊名了，死了又有什麼遺憾呢！既然有了美好的名聲，又要追求長壽，好事是很難兼得的！」 范滂跪下來接受母親的教誨，再三拜別而去。經過的人聽見了，沒有人不感動的留下眼淚。
范滂被害時，年僅三十三歲。
范滂別母，給天下人和中華文化史留下了一段千古絕唱。後人在評論范滂的義舉時，稱其：幽深牢破室族而不顧，至於子伏其死而母歡其義，壯矣哉。
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