《西遊記》吳承恩筆下的「死」，指的是什麼？

仙佛會死嗎？在我們的認知里，他們不會死，會死也就不是仙佛了，只有凡人會死。

在絕大多數的小說里，也是這樣的觀點。

可在吳承恩的《西遊記》里，似乎出現了不同。

《西遊記》

《西遊記》里的仙佛可能會死，因為他們要渡劫。

並且，仙佛不死，越來越多的修道者成為仙佛，也無處安排啊。

所以，為了仙佛不會出現飽和的狀態，仙佛都會有淘汰機制。

而這淘汰機制中，最殘酷也是最直接的辦法就是渡劫了。

渡劫，這不是天尊級仙人安排的，而是天安排的。

誰是「天」呢？說白了就是道，也就是自然法則。

任何事物發展都要遵循自然法則，而渡劫便是仙佛的自然法則。

只是，這個法則可以隨時破壞，只要有能力就好了。

比如玉皇大帝，自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年。

其他仙佛也會渡劫，而法力不足的仙佛，在渡劫的過程中死亡。

這就是仙佛的一種淘汰機制，法力不夠，誰也幫不了他，除非吃了蟠桃和人蔘果，可以多活些年。

《西遊記》

因此，我們絕大多數情況下得出的結論是仙佛也會死。

但是，書生想說的是，仙佛並不會死，因為吳承恩的筆下，沒有絕對的死和絕對的生。

要說仙佛「死」，我們需要弄清楚我們所說的仙佛「死」的定義是什麼。

什麼呢？軀體。

也就是說，軀體死了，斷氣了，仙佛也就死了。

只有這樣定義「死」，才能說仙佛會死，人會死。

可是，吳承恩沒有這個意思。

吳承恩筆下所定義的「死」，並非指的是軀體，而是神魂。

原著道：「悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：」你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！悟空道：決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。」（吳承恩《西遊記》第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神）

剝皮銼骨，那就是軀體消失了。

按照軀體沒了，斷氣了就死了，那孫悟空也就死了。

可祖師提到了「將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身」。

這句話，直接告訴我們，吳承恩的筆下，人死了、仙佛死了、妖死了，都只是軀體的死亡，神魂還在。

神魂在，便是沒死，這就是吳承恩給「死」下的定義。

在他的故事架構中，凡人也不會死，因為神魂還在。

也就是說，人、仙佛、妖的神魂都是永生的，都是可以繼續投胎轉世的，除非被貶入九幽之地，還要用權力壓制，讓他萬劫不得翻身。

從這點又可以看出一點，貶入九幽之地也只是一種禁錮，只要在九幽之地不斷的修行與立功，都是可以有翻身的機會的。

沒有機會，那只是仙佛高層不同意。

《西遊記》

這就是吳承恩筆下的「死」和「生」，凡人、仙佛等即便死了，也只是軀體，神魂永生。

所以說，吳承恩筆下的仙佛是不會死的，因為他根本沒有定義「死」，他給了所有人、仙佛、妖等永生的權力，就看他們有沒有辦法一直長生下去。即便不能，也還有機會再次出現，那就是投胎。

在吳承恩的眼中，神魂比軀體重要多了，軀體只是臭皮囊罷了。

只要神魂在，換什麼皮囊也還是那個人。

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