印光大師教授大眾迴向方法

如何迴向？

迴向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖、了生脫死，以至將來究竟成佛之果，不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意；用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果、回事向理、回自向他也。所作功德，人天因也，回而向涅槃之果。所作功德，生滅事也，回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行，回而向法界一切眾生，即發願、立誓、決定所趨之名詞耳。

有三種義：

一、迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。

二、迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。

三、迴向法界眾生，同生凈土。此即回自向他之義。

迴向之義大矣哉！迴向之法雖不一，然必以迴向凈土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願，不生凈土，每難成就；若生凈土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復迴向凈土也。

——《印光法師文鈔》·復愚僧居士書

白話譯文：

什麼是迴向呢？因為自己所修所念誦等種種功德，若任其所作，不做迴向，就會隨其功德得到各種人天福報。所謂迴向，就是現在將所作得人天福報的因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖、了生脫死乃至將來最後成佛的果，而不是使它僅僅只得人天之福而已。用一個「回」字，便可見修行人有決定不隨世情之意；用一個「向」字，便可見修行人有決定希望出世之方。這就是所謂回因向果，回事向理，回自向他。所作功德，人天的因，要迴向涅槃的果；所作功德，生滅的事，要迴向不生不滅的實相妙理；所作功德，原屬個人行為，要迴向法界一切眾生。「迴向」即發願、立誓、決定所向的意思。「迴向」有三種意義：一、迴向真如實際，心心契合，此即回事向理之義。二、迴向佛果菩提，念念圓滿，此即回因向果之義。三、迴向法界眾生，同生凈土，此即回自向他之義。迴向的意義很大啊！迴向之法雖不統一，但是必須以迴向西方凈土為唯一不二最妙法。因為其他大願，不生凈土，常常難以成就；若生凈土，則無願不成。因為這個緣故，凡是所作一切功德，即使另外有所期盼，也必須再迴向凈土。

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