《黃庭堅詞作賞析》
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春江花月夜
魔箏之緣斷
李煒(古箏演奏家)
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《黃庭堅詞作賞析》
作者：王建民
黃庭堅（1045～1105），字魯直，號山谷道人，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。詩歌方面，他與蘇軾並稱為「蘇黃」；書法方面，他與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為「宋代四大家」；詞作方面，與秦觀並稱「秦黃」。
1、鷓鴣天·座中有眉山隱客史應之
和前韻即席答之
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯乾。
風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。
黃花白髮相牽挽，付與時人冷眼看。
（1）背景
宋哲宗紹聖二年(1095)，黃庭堅以修《神宗實錄》不實之罪，被貶涪州別駕，黔州安置，於元符元年（1098年）六月到戎州（四川宜賓）。此詞即寫於戎州貶所。初至戎州時，黃庭堅寓居城南一所寺廟中，自稱身如槁木，心如死灰，可見其心中之抑鬱狂忿。此詞抒寫的即是其對世俗社會的抗爭和抵觸情緒。
在戎州兩年零七個月的時間，黃庭堅創作了五十多首詩歌。
（2）譯文
菊花開滿枝頭之時，正是重陽季節，早晨已有涼意了。人生在世應該讓杯中常常有酒。橫拿笛子對著風雨斜吹，頭上插花倒戴帽，只有在酒後醉中才能如此放浪。
只願身體康健，多吃飯，聽歌觀舞自樂自娛，盡情享受。頭髮雖白也要有菊花的氣質，傲霜鬥雪，就讓那些世俗之人冷眼看我吧!
（3）賞析
此詞是風格曠達之作。作者以達觀放浪的形態表達胸中抑鬱不平之情。詞上片寫詞人與友人開懷暢飲，在酒中尋找安慰，在醉中尋求快樂。下片表達對世俗的挑戰，末兩句尤見作者傲霜之志。全詞語言陡健清峭，風格疏宕豪邁。這首詞是黃庭堅與朋友史應之互相唱和應答之作。史應之是黃庭堅的朋友，詞序中的"眉山隱客"指的就是他。他常年隱居在眉山地區，靠開設私塾教書為生，生活貧苦困頓。
2、清平樂
春歸何處？寂寞無行路。
若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。
百囀無人能解，因風飛過薔薇。
（1）創作背景
徽宗崇寧二年（1103），黨禍已起，蔡京立元祐黨人稗，黃庭堅被除名。同年五、六月間抵達廣西宜州貶所。此詞的內容是「惜春」，而實際是影射時局。此送春詞作於貶宜州的翌年，即崇寧四年（1105）。同年九月黃庭堅便溘然長逝於宜州貶所。
（2）譯文
春天回到了哪裡？找不到它的腳印，四處一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。
誰也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。那黃鸝千白遍地宛轉啼叫，又有誰能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥趁著風勢，飛過了盛開的薔薇。
（3）賞析
此為惜春之作。詞中以清新細膩的語言，表現了詞人對美好春光的珍惜與熱愛，抒寫了作者對美好事物的執著和追求。
此詞賦予抽象的春以具體的人的特徵。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，象失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。
此詞高妙處，於它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現出詞人對美好事物的執著和追求。
下片再轉。詞人從幻想中回到現實世界裡來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界里去了。
末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁著風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終於清醒地意識到：春天確乎是回不來了。
此詞為表現惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語的質樸語言中，寄寓了深重的感情。全詞的構思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時，又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最後，鳥兒連「話」都不「說」，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。
3、水調歌頭
瑤草一何碧，春入武陵溪。
溪上桃花無數，枝上有黃鸝。
我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。
祇恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
謫仙何處，無人伴我白螺杯。
我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？
醉舞下山去，明月遂人歸。
（1）創作背景
大約寫於作者晚年被貶謫時期。
（2）譯文
瑤草多麼碧綠，春天來到了武陵溪。溪水上有無數桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過花叢尋找出路，卻走到了白雲的深處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。
坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪裡，沒有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長嘆為了什麼。喝醉了手舞足蹈地下山，明月彷彿在驅逐我回家。
（3）賞析
全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相衝撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現了詞人超軼絕塵、游於物外的審美理想。
開頭一句，詞人採用比興手法，熱情讚美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。
「春入武陵溪」，具有承上啟下的作用。這裡，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實社會的不滿。黃庭堅用這個典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到「桃花源」，那裡溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉悅耳的歌。
「我欲穿花尋路」三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白雲的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這裡，詞人又進一步曲折含蓄地表現對現實的不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的理想世界。
然而「祇恐花深里，紅露濕人衣」兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人採用比喻和象徵手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。
「紅露濕人衣」一句，是從王維詩句「山路元無雨，空翠濕人衣」（《山中》）脫化而來，黃庭堅把「空翠」換成「紅露」，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。
下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想像，用「坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）」表現他的志行高潔、與眾不同。「謫仙何處？無人伴我白螺杯」兩句，表面上是說李白不了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現實的不滿。
「我為靈芝仙草」兩句，表白他到此探索的真意。「仙草」即開頭的「瑤草」，「朱唇丹臉」指第三句「溪上桃花」。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。」花容美艷，大抵略同，故這裡也可用以說桃花。這兩句是比喻和象徵的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂「恥掇世上艷，所貴心之珍」。「長嘯亦何為」意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。
這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風道骨的風格，把自然界的溪山描寫得無一點塵俗氣，其實是要想像世界中構築一個自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連於其中，並以此與充滿權詐機心的現實社會抗爭，忘卻塵世的紛紛擾擾。
4、念奴嬌
八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長短句，文不加點。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。
桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？
萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。
寒光零亂，為誰偏照醽醁？
年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。
共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。
老子平生，江南江北，最愛臨風笛。
孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。
（1）創作背景
寫於作者於紹聖元年（1094年）謫居地處西南的戎州（四川宜賓）。
（2）譯文
雨後新晴，天邊出現一道彩虹，萬里秋空一片澄明。如秀眉的山巒經過雨水的沖刷，彷彿披上了新綠的衣服。月中的桂樹還很茂密，怎麼能說今夜的月色不明亮呢？萬里的晴天，嫦娥在何處？她駕駛著這一輪圓月，在夜空馳騁。月光寒冷，為誰照射在這壇美酒上？
一群年輕人伴我左右，在微涼的晚風中踏著幽寂的小徑，走進長滿林木的張家小園，暢飲歡談。讓我們斟滿手中的金荷葉杯，雖然離家萬里，可是把酒暢飲的歡聚時刻實在難得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜歡聽臨風的霜笛。孫郎聽後，微微一笑，吹出了更加悠揚的笛聲。
（3）賞析
詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時曠達、倔強、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈於懷、浮沉不繫於心的人生態度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。
開頭三句描寫開闊的遠景：雨後新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說「秋空凈」，而曰「凈秋空」，筆勢飛動，寫出了煙消雲散、玉宇為之澄清的動態感。「山染修眉新綠」，寫遠山如美女的長眉，反用《西京雜記》卓文君「眉色如望遠山」的故典，已是極嫵媚之情態，而一個「染」字，更寫出了經雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著寫賞月。此時的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個帶有感情色彩的問句發問。三個問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩人筆下的嫦娥都是「姮娥孤棲」，「嫦娥倚泣」的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來，並興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉而寫月下遊園、歡飲和聽曲之樂。「年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木」，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫洒脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉。「共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬」，離家萬里，難得有今宵開懷暢飲！
「老子平生，江南江北，最愛臨風笛！」三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說新語》記載東晉瘐亮武昌時，於氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：「老子於此處興復不淺。」老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。
作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風吹奏的曲子。「最愛臨風笛」句，雄渾瀟洒，豪情滿懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。
最後一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：「孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。」孫郎感遇知音，噴發奇響，那悠揚的笛聲迴響不絕。
此詞以驚創為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，於壯闊的形象中勃發出一種傲岸不羈之氣。作者自詡本篇「或可繼東坡赤壁之歌」，確乎道出了此詞的風格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經政治風雨的摧折，卻仍保持著那種倔強兀傲、曠達豪邁的個性，這一點，充分體現他的詩詞創作中。
5、醉蓬萊
對朝雲叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。
巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。
畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。
萬里投荒，一身弔影，成何歡意！
盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重煙水。
樽酒公堂，有中朝佳士。
荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。
杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。
（1）創作背景
紹聖二年（1095年），黃庭堅被指控為撰修《神宗實錄》失實多誣，貶為涪州別駕黔州安置，此詞當是他赴黔途中經過夔州巫山縣時所作。作為一個知名的詩人，他受到了地方官的熱情接待，還遊覽了峽中的山水奇勝；但作為一個逐臣，他的內心又有著難以排解的抑鬱憂悶。黃庭堅把這兩方面編織在該詞中。
（2）譯文
朝雲暮雨，煙霧氤氳，微露雲端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽台，想像楚襄王夢與神女相會的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進，盛裝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什麼值得高興的。
到達黔州之後，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線，但鄉愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著「不如歸去」。
（3）賞析
此詞當是作者赴黔途中經過夔州巫山縣時所作。詞通過樂與悲的多層次對比烘托，突現出他貶謫途中去國懷鄉的憂悶之情。
詞的開頭以「對」字直領以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖：有時雲蒸霞蔚，有時微雨濛濛，雲雨迷離之中，只見錯落攢立的群峰互相依傍。這裡既是肖妙的寫景，又是貼切的用典，「朝雲」、「暮雨」鑲嵌於句中，化而不露，「亂峰」則指巫山群峰，其中神女峰尤為峭麗，相傳即為神女的化身。這樣便營造出一個惝恍迷離、凄清悠遠的境界。這種意境與他去國懷鄉的悵惘心情是十分協調的。如以「叆叇」狀雲，表現雲氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以「亂」字表現群峰的攢擁交疊，暗示他遭貶後神亂意迷的心境。「巫峽高唐，鎖楚宮朱翠」，是由神話生髮出來的聯想。「朱翠」指女子的朱顏翠發，代指美人。一個「鎖」字不也隱約透露出自嘆身世的感慨。這裡感情的流露是含蓄深婉的，詞人只是創造一種情緒和氛圍，給人以感染。
接著作者筆鋒一轉，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的儀仗隊行進，盛妝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中行去。「畫戟」是加上彩飾的戟，用於儀仗隊。「靚妝」，粉黛妝飾，這裡大約指歌姬舞女之類。面對如此盛況，作者的內心卻是一片悲涼。「萬里投荒，一身弔影，成何歡意！」與開頭呼應，一腔憂悶噴涌而出。
下片開頭四句承上片最後一層意思而加以生髮。作者巧妙地越過眼前的情景，而設想貶謫之地的望鄉之苦，這是用未來的鄉愁反過來烘托現實的離情。去天尺五「極言黔南地勢之高，舊有」城南韋、杜，去天尺五「的諺語，此處借來形容山高摩天。儘管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔著千山萬水。那鄉愁就象那萬重煙水，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕。」神州「指中原，這裡意同」神京「。古代的逐臣常通過回望京城來表達其哀怨之情。
「樽酒」五句是一個大的轉折，展現了地方官為作者擺酒接風，歡宴公堂的熱烈景象。為了渲染歡快的氣氛，這裡用了一些色彩富麗的詞，如用「荔頰紅深」形容美人容顏的嬌艷之色，用「麝臍香滿」描寫香氣的氤氳馥郁。輕歌曼舞，醉意朦朧，場面越是寫得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身於高堂華宴，面對著主賓的觥籌交錯，作者獨品苦味，唯有那杜鵑「不如歸去」的聲聲啼鳴陪伴著他通宵達旦。
這首詞上下兩片都分三個層次，先寫悲情，然後折入歡快場景的描寫，最後又轉入悲情的抒發，而上下兩片又寫法各異，不使雷同。為了構成鮮明的對比，寫悲與樂所用詞語的色彩反差也很大。寫悲情則樸素自然，近乎口語，以直抒胸臆。描樂景富麗濃郁，風華典雅，著力於鋪陳。正所謂「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂」（王夫之《薑齋詩話》）。
6、虞美人·宜州見梅作
天涯也有江南信。梅破知春近。夜闌風細得香遲。不道曉來開遍、向南枝。
玉台弄粉花應妒。飄到眉心住。平生個裡願杯深。去國十年老盡、少年心。
（1）背景
（2）譯文
在宜州看到梅花開放，知道春天即將來臨。夜盡時，遲遲聞不到梅花的香味，以為梅花還沒有開放；早晨起來，才發現在面南的枝條上已開滿了梅花，真是沒有想到。女子在鏡台前化妝，引起了梅花的羨妒，就飄落在她的眉心上。要在平常見到這種景象，便希望暢懷酣飲；現在就不同了，自從被貶離開汴京，十年來，那種青年人的情懷、興緻已經不存在了。
（3）賞析
此詞為山谷因寫《承天院塔記》被朝廷指為「幸災謗國」而貶謫地處西南的邊地宜州後所作。全詞以詠梅為中民，把天涯與江南、垂老與少年、去國十年與平生作了一個對比性總結，既表現出天涯見梅的喜悅，朝花夕拾的欣慰，又抒寫不勝今昔之慨，表現出作者心中鬱結的不平與憤懣。
「天涯也有江南信，梅破知春近」。宜州地近海南，去京國數千里，說是「天涯」不算誇張。到貶所居然能看到江南常見的梅花，作者很詫異。「梅破知春」，這不僅是以江南梅花多在冬末春初開放，意謂春天來臨；而且是側重於地域的聯想，意味著「天涯」也無法隔斷「江南」與我的聯繫（作者為江西修水人，地即屬江南）。「也有」，是始料未及、喜出望外的口吻，顯見環境比預料的好。
緊接二句則由「梅破」，寫到梅開。梅花開得那樣早，那樣突然，夜深時嗅到一陣暗香，沒能想到什麼緣故，及至「曉來」才發現向陽的枝頭已開繁了。
雖則「開遍」，卻僅限於「向南枝」，不失為早梅，令人感到新鮮，喜悅。「夜闌（其時聲息俱絕，暗香易聞）風細（恰好傳遞清香）」時候才「得香」，故云「遲」。此處用筆細緻。「也有」表現出第一次驚喜，「不道」則表現出又一次意外，作者驚喜不迭之情，溢於言表。
至此，作者已滿懷江南之春心。一個關於梅花的浪漫故事，遂見於作者筆端。《太平御覽·時序部》引《雜五行書》：「宋武帝女壽陽公主人日卧於含章殿檐下。梅花落公主額上，成五齣花，拂之不去。」一句「玉台弄粉花應妒，飄到眉心住」不但將舊典翻出新意，而且還表現出一個被貶的老人觀梅以致忘懷得失的心情，暗伏下文「少年心」三字。
想到往日賞梅，對著如此美景（「個裡」，此中，這樣的情景中），總想把酒喝個夠；但現在不同了，經過十年的貶謫，宦海沉淪之後，不復有少年的興緻了。結尾在詞情上是一大兜轉，「老」加上「盡」的程度副詞，更使拗折而出的鬱憤之情得到充分表現。
用「願杯深」來代言興緻好，亦形象有味。
這首詞寫得極為深摯，是山谷孤清抑鬱的人格風貌的寫照。全詞由景入手，婉曲細膩；以情收結，直抒胸臆。整首詞風格疏宕，頗具韻味。
文/王建民
編輯/王孝付
作者近照
作者簡介：王建民，別名子才，號頑伯。上海人。化工工程高級工程師，項目管理專家。上海詩詞學會會員，上海楹聯學會會員，《詩畫天地》優秀簽約詩人，《旅遊作家》專欄作家。近年來創作格律詩詞、散文、楹聯上千篇（副），著有詩詞集《三閑野草》。
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《金秋文學》編輯部
主編：王孝付
二O一八年二月二十三日
王孝付近照
《金秋文學》微刊主編王孝付簡介
王孝付，筆名王社宇、三月山、言情聖手，西窗野叟等。1973年10月生於安徽省銅陵縣鍾倉鄉（現銅陵市義安區西聯鎮）團進村。中文本科學歷。安徽省作家協會會員，《金秋文學》微刊主編。1994年開始發表作品，散文《聽媽媽講故事》獲2003年「華夏當代杯」親情永遠全國徵文大獎賽優秀獎。2006年散文《心靈不設防》獲首屆「意林」杯龍源國際文學創作大賽三等獎。長篇歷史小說《白衣卿相——柳永》於2010年12月由時代出版傳媒股份有限公司·安徽文藝出版社出版，新華書店全國發行，獲銅陵市人民政府頒發的銅陵市第六屆（2010——2012年度）社會科學文學藝術優秀成果獎（文學類）優秀獎。另著有長篇小說《南國夢》、《江南新夢》、《回望家園》、《江南憶》、《詩仙李白》、《江山如此多嬌》等700萬字長篇小說，並著有中短篇小說、劇本、散文隨筆、詩歌、雜文、評論、報告文學等數百萬字。
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