帝王與酒——不一樣的喝法，不一樣的結局，亡國興國俱在一念之間
從古至今，一般人都難以抵禦美酒的誘惑。尤其是權傾天下的帝王，更是離不開美酒的陪伴，由此也留下了許多故事，令人深思。
據載，大禹是歷史上第一位飲酒的帝王。據說他飲了別人敬獻的美酒後，引起宿醉，耽誤了第二天辦公，思前想後，慨嘆道：後世必有以此亡國者。於是下令禁酒，自己不喝，也不許別人喝。
大禹
但大禹畢竟是聖人，到了後世帝王，別說聖人，有些人連普通人也不如，哪裡有大禹那樣清醒的頭腦和強大的自制力呢？
不幸的是，大禹的話首先應驗在了自己子孫的身上。禹的孫子、夏朝第二位君主太康不但迷戀女色，而且狂飲不已，整天沉於醉鄉，不理國事，最後被羿奪取了政權，成為中國歷史上第一個因酒失國的帝王。後來夏朝雖然復國，但到了末帝夏桀之時，更是一個出名的酒色之徒，他在皇宮修造了可以行船的酒池，日夜與妺喜飲酒作樂，最後被商湯奪取了國家，夏朝就此滅亡。大禹如果地下有靈，不知作何感想？
但悲劇並沒有結束。到了商朝末帝紂王時，早已忘記祖先是如何取得天下的，更是變本加厲地飲酒作樂。據記載，紂王在宮中「積糟為丘，流酒為池」，「為長夜之飲」，甚至一次曾連續喝酒七天七夜。如此荒廢國事，最後不但被周朝滅國，紂王自己也葬身火海。
紂王
周公輔政後，鑒於商紂的教訓，專門作了一篇《酒誥》以訓誡後人：「告以紂所以亡者以淫於酒。酒之失，婦人是用，故紂之亂自此始。」周公把「酒」和「色」視為紂亡的主要原因，要求臣屬們「剛制於酒!」——絕對不能喝酒，如有違犯，則「盡執拘以歸於周，予其殺」。這可謂史上最嚴的戒酒令，但到了周厲王、幽王時期，這一禁令早已失效，酗酒之風再次大興，其中周厲王「荒沉於酒，淫於婦人」，周幽王則「飲酒流湎，倡優在前，以夜續晝」。經這兩人一番折騰，西周終於崩潰。
後世齊國名相鄒忌因此有感，說道：「故曰酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。」此言誠為不虛。
後來，許多帝王記取教訓，不再歡飲無度。戰國初期，晉國趙襄子一次邀請賓客飲酒，連喝五天五夜仍然未止，自己覺得很高興，對侍者吹牛道:「我誠邦士也!夫飲酒五日五夜矣，而殊不疾。」意思是我真是國家的人才呀，竟然能喝五天五夜也不醉。那侍者說道：「那您就繼續努力喲！當年紂王曾經一次喝了七日七夜，您才五天五夜，還差一些呢。」趙襄子頓時警醒，停止飲酒，奮發圖治，最終成為戰國七雄之一的趙國開國君主。
趙襄子飲酒
到了宋朝，酒往往成了皇帝的一種工具，借君臣同飲之時，拉近感情，甚至處理一些平時難以處理的朝政。其中，最有名的當然是趙匡胤的杯酒釋兵權。這事幾乎人人皆知，不再多說，只講幾個其他人的故事。
宋太宗時，與孔守正、王榮二名臣下一起飲酒。兩人喝得大醉，竟然在太宗面前爭論起守邊的功勞來，而且越吵越怒，失去了下臣的禮節。旁邊有人要將二人抓起來問罪，太宗沒有同意，只是命人送二人回家。第二天，二人酒醒之後，惶恐之極，一起到太宗面前請罪。沒想到太宗卻說：「當時我也喝醉了，不記得有這些事。」輕輕一句，便把此事帶過。由此可見，太宗真是一個明白人。酒本來說是使人發狂的東西，無論是誰，或者在誰面前醉酒，也難免失態。太宗請臣下喝酒，臣下又要喝酒，又不能失態，太難了。倘或以此治臣下之罪，可說責人太過。太宗這樣處理，既保全了皇帝的面子，也給了臣下出路，而孔、王等人也不會不知道警醒，真可謂一舉多得，高明之極。
宋太宗
宋真宗酒量很大，也喜歡與臣下一起飲酒。有一次大宴群臣時，忽然問起唐朝時的酒價。眾臣雖然都是飽讀詩書，滿腹經綸，但對於這事卻都沒有研究，一時面面相覷，無人答話。丁謂腦筋靈光，略一思索，說道：「唐朝時的酒三百錢一升。」真宗問此事只是開個玩笑，原沒打算知道答案，沒想到真有人作答，不由有些奇怪，問道：「你怎麼知道？」丁謂很從榮地說：「我記得杜甫有一句詩：速來相就飲一斗，恰有三百青銅錢。由此知道唐朝時的酒每升值三百錢。」真宗非常高興，道：「杜甫號稱詩史，他的話當然錯不了！」君臣歡喜痛飲。
宋真宗
由此可見，宋朝的皇帝還是比較會喝酒的，通過喝酒拉近感情，處理難題，鞏固統治，而且留下佳話，比之因酒而失國的那些人，可以說天下地下了。
