一個外國人的中國古地圖情緣
▌全職的中國古地圖交易人
「第一次看到中國古地圖時，和我想像得很不一樣。」澳大利亞人文思·恩格瑞（Vince Ungvary）說道，「那時我還在澳大利亞默多克大學，我的專業是中國當代歷史。我記得有一天當我在圖書館看書的時候，看到了這一幅《揚州府圖說》。我又看了幾幅，我仔細地觀察它們，覺得它們很相似，由圖、書法以及一些詩文組成，像一幅山水畫，而不是我傳統概念里的地圖。」
《揚州府圖說》江都縣
「《揚州府圖說》是一本畫冊，裡邊共有12幅畫，分別描繪了揚州全府以及江都、瓜州、儀征、泰興、高郵等11個都的風貌。每幅畫邊上，都還附有一篇文章，介紹所繪各都的歷史。著畫的年代，可能在明朝萬曆（1573-1620）年間。它的測繪比例並不準確，但這不是它的特點，它很美，很雋永，有點抽象。但反過來，現在不少城市的手繪地圖，追求的正是這種精美的寫意效果。」
「作為比照，我們可以看看16世紀當時歐洲的手繪地圖。無疑，它的比例更加準確，採用了經緯系統，具有更直接的地理參照意義。」
16世紀歐洲地圖
畢業以後，這位澳大利亞人就開始了亞洲古地圖的收藏生涯，至今已經有20多年。目前，恩格瑞收藏近800幅古地圖，主要集中在16世紀的亞洲和中國地圖。他是倫敦國際地圖收藏協會（IMCOS）的會員，客戶主要包括澳大利亞各大博物館。
▌「女人國」、「小人國」也在中國地圖中？——居於天下中心的中國古地圖
「中國14世紀的地圖，國與國之間沒有邊界。也不象歐洲，地圖可以為貴族、圖書院及修道院購買後所用。」恩格瑞解釋道，「它顯得很秘密，只有天子和少數的大臣才能閱覽。」
《大明混一圖》
「可以看看更早的《大明混一圖》，它是所存最早的中國人繪製的世界地圖，具體時間在明太祖洪武二十二年（1389年）左右。圖中的地理範圍，東至日本，西達西歐和非洲西海岸，南括爪哇，北到蒙古。這幅地圖中，其他地區與中國的比例有著巨大的差異，很好地反映了當時中國人的天下觀：中國居於世界中心，並且最大。
「國與國之間沒有明確的界限。」恩格瑞補充道，「也有理論說是因為地圖在中國如同秘密式的存在，萬一落到了鄰國的手裡，被首領知道了邊界的所在，怕會引起恐患。」
在自己的收藏中國古地圖中，恩格瑞還介紹了由外邦人所創造併流行的中國地圖。「比如這一幅18世紀的《天下地圖》，儘管是朝鮮王朝時期朝鮮人所繪製的，中國卻仍居於天下的中心。在右側，我們可以看到日本國，但是同時，地圖上還存在著「無腸國」「小人國」這一類《山海經》中想像的國度。」
《天下地圖》
「很浪漫。」恩格瑞補充道，「不象真實的地圖，而是一種包含了想像以後的心靈地圖，體現了他們的世界觀。」這幅地圖原為恩格瑞所收藏，後來交易給了悉尼博物館。
朝鮮制地圖
這是同一時代朝鮮人所繪製的另外一幅中國地圖，也是他的私人藏品，他指著圖中一條土黃色的折線解釋道，「這是昆崙山的水直接『飛』向了黃海之邊。」
▌天圓地方被打破，古地圖漸行精確
1563年開始，傳教士開始在中國頻繁活動，與中國的上層官員、貴族及皇帝有了密切的來往。他們的到來，對中國傳統的地圖繪法產生了重大的改變。
當時的中國地圖，沿襲羅洪先的「計里畫方」的方式，也就是採用網格地圖（grid system），來更為精確地表示空間範圍。
《輿地圖》 羅洪先
而西方地圖早以地圓說為基礎，採用經緯網的繪製方法。彩色的圓形的地球上，布滿了縱橫交織的經緯網路。
「這不能說西方的就是科學的精確的，而中國的就是錯誤的。」恩格瑞解釋道，「它是一種更主觀的世界觀的展示，這就比如西方的占星學，至今還是已經被廢黜的地心說為理論基礎，是我們出生的那個時刻與空間，星空所展示的宏偉星圖對我們自己的意義。網格地圖有著中國人自古以來「天圓地方」的觀念體現，而更早的中國古地圖，也是一種以真實為據，主觀的世界觀的投影。」
利瑪竇《中國地圖》
利瑪竇1602年所繪的中國地圖，在採用了西方的經緯網的同時卻入鄉隨俗，悄然把中國放在了世界的中心。這是因為此前當他首次向中國人展示從西方帶來的世界地圖時，士大夫見「中國於地圖極東一角，則怒」，為了順利傳教，他重新刻印了地圖，把福島及其零度經線放到了圖的左右位置，這樣，中國便又處地圖的中心了。
「西方的繪圖學家在繪製地圖時，會把自己在旅途中的所見所聞，或者大航海時代聽來的軼聞同時繪製在地圖上。」恩格瑞解釋道，「比如約多庫斯·洪迪厄斯（Jodocus Hondius），這個荷蘭人生前並未遠渡中國。他在1606年繪製的《中國地圖》的左側，也就是今天新疆的地方有一輛風力四輪車，我想是當時的人親眼所見的，不過有些學者認為不過是想像和傳說。」
約多庫斯·洪迪厄斯（Jodocus Hondius）《中國地圖》
而地圖右側接近日本處，畫著幅一個人被綁在十字架，被赤著上身穿著紅色長褲的男人攻擊的圖畫，據恩格瑞介紹，這是1597年葡萄牙傳教士在日本傳教而遭遇迫害的故事。可能與當年豐臣秀吉在長崎絞死了26名基督徒，也就是日本二十六聖人被處死的事件有關。
「總的而言」，恩格瑞總結道，「傳教士是對於從歐洲到中國，以及中國到歐洲地圖繪製學最重要的傳播者。有點諷刺的是，雖然當時的西方繪圖學並沒有被當時的中國士大夫們很好地接受，然而，在數世紀以後，這些17，18世紀的西方地圖，卻經常在當代被視為各國界與海域之爭的最關鍵的證據。
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