歷史上以和親挑起草原部落爭鬥的隋王朝

文/思文

中原王朝和北部少數民族的和親發展到隋朝已經脫離了維護民族友好和保持邊境安寧的軌道，其本質發生了重要的變化，和親變成了政治鬥爭的一種手段，和親成為了分化甚至挑起草原部落之間爭鬥的導火索，作為這次和親的安義公主生活的可一點都不安逸，在不斷地奔波勞頓和驚嚇中，健康嚴重受損，和親剛剛三年，不滿十九歲就客死草原上。。。

千金公主被殺以後，按照約定，隋文帝必須與突利可汗建立和親關係。

開皇十七年(597年)，突利可汗「遣五百騎隨（長孫）晟」到了長安，要求履行前約，迅速和親。隋文帝把宗室之女封為安義公主(?一599年)嫁給突利可汗。

突厥的迎親使者在長安期間，隋文帝令掌管宗廟禮儀、選試博士的太常寺卿為他們「教習六禮」，使他們熟悉中原的風俗禮儀和典章制度。

正因為隋文帝把這次和親建立在分化、瓦解和離間突厥的基礎之上，所以在安義公主出塞後，隋文帝對突利可汗「特厚其禮」。隋文帝對突利越好，雍虞閭(588—599年)越是恨他。雍虞閭對隋朝使臣說：「我，大可汗也，反不如染干(即突利可汗)!」

然後，他對隋朝的使臣強調：「我停止向你們隋朝朝貢，互不往來。」即便如此，雍虞閭還是咽不下這口氣，開始發兵騷擾隋的北部邊境。對此，隋朝也展開了反攻。

開皇十九年(599年，《隋書·楊素列傳》記載為十八年不正確)二月，突利可汗奏報隋朝說：都蘭可汗（雍虞閭）製造攻城器械，準備攻擊大同城(在今內蒙烏拉特前旗東北)。隋文帝命漢王楊諒為元帥(實際未親臨前線)，以楊素出靈州(治回樂，今寧夏靈武西南)，尚書左僕射高熲出朔州(治善陽，今山西朔縣)，上柱國燕榮出幽州(治薊縣，今北京城西南丰台宣武一帶)，三路進擊突厥都藍可汗。

都蘭可汗得知隋軍來攻，與達頭可汗結盟，合兵掩擊突利可汗。突利可汗自知不敵，便帶著安義公主逃跑。

四月，楊素軍在靈州以北地區與達頭可汗部遭遇。在此之前，隋將在與突厥交戰時，因擔心突厥彪悍的騎兵來往衝殺，都採用戰車、騎兵和步兵相互交叉配合的陣法，陣外四周遍設鹿角、蒺藜等物，騎兵留在最裡面。楊素認為：「此乃自固之道，非取勝之方也」(《隋書·楊素列傳》)。遂拋棄這種自我保守的落後陣法，改變戰術，下令各軍擺開騎兵陣勢。達頭可汗聞之大喜道：「此天賜我也」(《隋書·楊素列傳》)，並下馬仰天而拜，即率l0餘萬精騎直撲隋軍。上儀同三司周羅睺看到突厥求勝心切，陣形不整，馬上請令率精騎迎擊，楊素指揮大軍隨後進攻，大敗突厥，達頭可汗帶著重傷逃跑，其眾死傷不可勝數，號哭而去。

另一路隋軍在高熲的率領下，也大破突厥，都蘭可汗敗逃，後被其部下所殺。這時雍虞閭與玷厥聯兵攻打突利可汗，突利兄弟子侄全部被殺，突利帶領安義公主逃到長安。隋軍追過白道川(內蒙呼和浩特西北)，越過秦山(今內蒙大青山)700餘里，然後還師。

十月，隋冊封逃脫的突利可汗為啟民可汗，突利上表謝恩：「臣既蒙堅立，復改官名，昔日奸心，今悉除去，奉事至尊，不敢違法。」隋文帝還令長孫晟率5萬人在朔州西北築大利城(今內蒙古和林格爾西北土城子)給啟民可汗駐守，一是為了為了使突利可汗、安義公主與有個駐地，和隋來往方便，再就是令突利可汗招撫突厥其它部落，為分化瓦解突厥，促進民族融合。事實證明這個辦法起了重要作用。

可惜的是，安義公主由於到處奔波，身染重病，在突厥生活不到三年，不幸於開皇十九年(599年)死於塞北，時年約十八九歲。

(作家森林團隊原創文章，對作品擁有合法版權，未經授權不得轉載。)

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