不只是六小齡童過時了，連孫悟空也過時了

最新 04-15

文/鐵匠兒子

文章已進行簡讀處理，只看標黑文字即可領略主旨

觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。

原著中，一早開篇說的是孫悟空，也一早說的是六小齡童。

2016年春節，《西遊記》播出30周年，恰逢猴年。無巧不成書，網路掀起一陣「六小齡童上春晚」的熱潮，節目單出來了，節目演完了。失落的不止是熱評的網友，大眾都有一些失落，熱評給了人們期許，也給了人們憤怒。

知乎上提了一個全民話題：如何看待六小齡童沒有上春晚？

央視的理由只會有一個，而大眾的猜測層出不窮。引線最終燒到了事主章金萊，燒透了孫悟空的面具。

「你沒有上去，是你不爭氣。」

起止在三年間，輿論對六小齡童的議論非凡，一部分人開始討伐他頭上的鳳翅紫金冠，誓要讓他自己摘下來。談何容易，既已成佛，何拘民禮，章金萊對名頭也護的緊。

有人說他蹭了一輩子熱點，一輩子都靠孫悟空的光環活著。我們哪個人不是呢？西遊記重播次數超過3千次，影響了我們一整個時代。從影視劇到文學作品，到遊戲，孫悟空出現在生活的每個角落。孫悟空對我們的影響自不用說，孫悟空從紙上活過來，正來源於六小齡童的演繹。也許在更之前，有章家這樣的世代猴王的演繹，評書先生的傳頌。在這個時代里，是六小齡童給我們帶來了這個形象。而六小齡童不是一個人，是世代猴王文化的集結。不是六小齡童個人成就了孫悟空的形象，是大眾的文化呈現。這個猴王，不是舉世無雙的，是現實僅有的。

一輩子演了一隻猴，這是這個時代難以理解的。我們以演員來命名一個群體，而忽視了對獨立文化的傳承。在傳統意義上，六小齡童是個猴戲藝術家。在最近的「徐曉東打假傳統武術」事件上，輿論把矛盾集中在傳統武術實戰性上，忽視掉武術本身是一個籠統的概念，在武術中南拳北腿，門派林立，各自有傳承的理念。從輿論的導向上，把武術理解為暴力的工具，門派理解為培養格鬥機器，是逐利的現象下產生的合理。我們正是不懂得傳承的概念，每個人都是演員，演一個糊口的職業。

有很多人都去扮演孫悟空，但沒有幾個成功的。包括在《大話西遊》中，周星馳塑造的是以孫悟空為背景的至尊寶，我們看的仍然是人的故事，我們喜歡把至尊寶和孫悟空完全聯繫起來，是想要看到一個更趨於感性的孫悟空，一個接近普通人的孫悟空。六小齡童對孫悟空這個形象的固守，是固守於原著中的宗教化，更趨近於無情無恨的普世信仰。周星馳所追求的，是神仙也不可能脫身的情網，是對六根清凈這種絕對的反叛。往後包括郭富城所塑造的齊天大聖，已經出現了偏離，脫離了孫悟空的個性，只是一個穿著梭子黃金甲的普通猴子。像和是區別很大。

很多人都可以超越章金萊的演技，但學不來六小齡童所代表的猴王文化。

當一件事足以引發輿論的時候，就不是兩個人的事情，這是大眾的事情。而雙方像看待一場拳擊，希望對方的拳手倒下，這不是最解恨的，最解恨的是對面觀眾會非常沮喪。你從來沒有想去同化他們，你就是排斥。

有的人，只要你想罵，你連自己都能罵，但沒有人回應你，你也就覺得這個人那麼可恨了。章金萊就很天真的去回應。

章金萊是個普通人，褪去職業之後，我們都是普通人，而我們往往希望把成功的一面進行複製。生活在如此巨大的光環下，產生了理所應當的權威性，原著《西遊記》是歷代文學的精華，影視《西遊記》也是製作團隊的付出所得，你只是一個環節不能代表別的位置。

他的偏執導致他的閉塞，缺乏對不同思想的理解。他把攻擊他的網友掛到微博上，彷彿城頭曝屍，以此做到警戒的作用，而這隻能適得其反。章金萊提倡西遊的價值觀，自己卻沒有以身作則。當你宣揚一個文化的時候，最好是用行動來證明，而不是標榜自己。唐僧在面對孫悟空時，他選擇感化，而不是開除；你沒有火眼金睛，就不要隨便揮出大棒。

他也十分缺少創作精神，後續都沒有出現優秀的作品及藝術的深入創作。