王維禪詩賞：行到水窮處，坐看雲起時

「詩佛」王維禪詩中的特殊意象

王維（圖：網路）

王維是唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，有「詩佛」之稱。

王維有很多詩清冷幽邃，遠離塵世，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學，而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的體現。這裡有幾首禪詩可觀一二。

（攝影：慧德）

《中南別業》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

「行到水窮處，坐看雲起時」一聯最為著名，行至流水的盡頭，坐起觀閑雲飄散。想像一幅這樣的畫面，詩人躺在一隻烏篷船上，在開滿荷花的池塘中隨著水流靜靜飄蕩，耳邊是水中魚群互相追逐破水而出的嘻戲聲，風中是由遠及近點點暈染的荷香綻放，當小船在流水的盡頭停下，睜開雙眼，天上的白雲在慵懶地翻轉飄散。

要參禪悟道，總有無路可走的時候，這時候要放下追尋之心，歇下腳來，智慧就在心中升起。王維將禪意融於自然風景中，顯得格外空靈蘊藉，自有一番別樣的美感。

（攝影：果明）

《鹿柴》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

廣闊的山林，在蕭瑟的晚風中顯得格外寂寥，詩人獨自坐在密林中，耳邊似有「人語」切切，「人語」在空山無人的背景里若真若幻，跫然而響，杳然而逝。一切如夢似幻，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。

當黃昏的太陽穿過層層密林，照在青苔之上時，一切又歸於靜止和寂滅。

這才是永恆。

（攝影：妙雨）

《輞川集·南垞》

輕舟南垞去，北垞淼難即。

隔浦望人家，遙遙不相識。

輕舟向南垞划去，再回頭看北垞的時候，突然發現剛才認識的人，一起聊天的人，一起吃飯的人，感覺很陌生。

這是一種奇怪的感覺，早晚有一天，無論多親密的人都會變成陌生人。如果我們將來在輪迴中再次相遇，我們還能記得彼此之間的愛戀，彼此之間的溫暖嗎？再親密的人也終會陌生，然後失散在輪迴的宿命里。看似是寫剎那之間陌生的心理體驗，實際上卻是在寫禪語。

（攝影：慧德）

《辛夷塢》

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

山中的芙蓉花，開了又落，落了又開。落了一地芬芳也好，被雨打風吹變得殘破不堪也罷。寂靜的深林山澗並沒有人來欣賞她的燦爛嬌艷，也沒有人來惋惜她的零落成泥。彷彿這浩浩湯湯的天地間只有這一株芙蓉花開。

整首詩，隱去了詩人旁觀者的角度，彷彿詩人自己也化身成為那山林間的芙蓉，「我」隱去之後，山便是山，水還是水，人與自然物我兩忘，不分彼此。在作為一株花的時候，生命的意義就是開花凋謝，如此反覆。而那些作為人的名利、功名、痛苦、哀傷，在此刻變得不再重要。這是一種境界，也是一種禪意。

（攝影：妙靜）

《過香積寺》

不知香積寺，數里入雲峰。

古木無人徑，深山何處鐘？

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

這首詩表面上寫的是詩人尋訪香積寺，尋而不得。實際上講的是不能參透禪機，正處於迷茫中。但是，當山中傳來陣陣鐘聲時，詩人頓時了悟，通往古寺的路也就出現。

詩人在去寺廟的路上，看到泉水幽咽而不響，日光冷而不熱，石肅穆，松冷寂。但是當詩人走到寺廟外面安禪的時候，內心的一切雜念早已消除殆盡，古鐘聲聲，撫慰凈化人心。求禪是求一份清靜，也是求一條通向正途的道路。

編輯：妙月 責任編輯：王穎

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