天下三寶其有二，她還給上海博物館捐了400餘件文物

前言

君子慎獨，而她人格高尚。她將人類文明發展凌駕於個人利益之上，值得後生敬仰。

潘祖蔭的「攀古樓」銅器在1933年左右，約有600餘件。上海博物館前館長、青銅器研究專家馬承源曾經對潘家表示，「你們的青銅器收藏，僅次於故宮」。

鼎，辭海上的解釋是，青銅器之王。那麼，大克鼎、大盂鼎、毛公鼎，無疑則是王中之王，故有「天下三寶」之說。

大克鼎

如今，這三隻驚世傑作分別藏在上海博物館、北京中國歷史博物館和台北故宮博物館，被作為鎮館之寶供人們駐足、流連、驚嘆。

但很多人不知道的是，五十多年前，這三隻鼎中的兩隻，大克鼎、大盂鼎，曾經靜靜地藏在古城蘇州一戶人家的地底下，深深的掩埋在一條幽靜小巷的大院深處。

年輕時候的潘達於

這戶人家姓潘，這兩件寶物的主人，是一個叫做潘達於的女人。

蘇州潘氏在清代就是世家望族，至潘祖蔭時更以收藏傳家，有「滂喜齋」專藏珍本書籍和「攀古樓」專藏青銅器。潘氏家族的文物收藏，如果從乾隆時期的潘冕算起，到潘達於這一代，一共延續了將近200年的收藏累積時間，經歷了六七代人的努力，才形成了如此的規模。

攀古樓

潘達於作為潘祖蔭的孫媳，從上世紀20年代起就成為潘氏家族文物的實際看護與掌管者。抗日戰爭期間，她在家人協助下，將包括大盂鼎、大克鼎在內的家藏珍貴器物深埋地下，書畫及部分古董則安放在隱蔽的隔間中。日軍多次上門翻查劫掠，卻始終沒有發現這批文物。

攀古樓彝器款識?清愛堂鐘鼎彝器法帖

作為中國收藏史上最為經典的故事和故事中的人物，追溯潘氏家族的的風塵歲月是一件饒有趣味的事情。連歷史學家們都認為，如果要研究清代士紳家庭崛起、繁衍、興旺、發展的過程，家族史中的倫理人文以及在社會上的地位、歷史上的影響，潘氏家族無疑是中國近代歷史上一個非常有價值的典型例子。

攀古樓彝器款識?清愛堂鐘鼎彝器法帖

艱難的收藏之路

潘氏蘇州老家是在南石子街15號。那年頭正值抗日戰爭時期，中國社會兵荒馬亂，一些盜竊者不時光顧探底，另外還有一位外國人表示，願出600兩黃金和一幢洋房買下兩鼎，都被潘達於謝絕了。後來，潘達於想了一個法子，將兩鼎深埋於蘇州家後庭院的地下，就這樣躲過了日寇七次大搜羅。

大盂鼎

1944年，埋在地下的木箱腐爛，泥土帶方磚都塌了。潘達於又和家人把藏品挖了出來，他們用圓木做架，粗繩結著大鼎，徐徐吊出土坑，然後兩隻大鼎被安置在一間房間的角落裡，鼎里放些破衣雜物，再用舊傢具堆沒，房間被釘斷，既不住人也不走人。就這樣一直保存到了解放之後。

一無所有一無所求的「獻鼎者」

潘達於

1951年秋天，潘達於寫信給上海文管會，表示願意捐出家傳寶藏──大克鼎、大盂鼎，並希望把它陳列在即將開館成立的上海博物館。一時間，已神秘失蹤60多年的二件寶鼎將再度獻身的消息傳遍了國內文物界，引起轟動。重新發掘二鼎的那天，潘家大院在靜寂中涌動著興奮，兩隻寶鼎在文物專家們激動的目光中傳遞著時，潘達於不由自主地靜靜流出了兩行熱淚。

潘達於在捐獻給上海博物館寶貝後，又陸續捐出了大量藏品，1956年捐贈的99件字畫、1957年捐贈的150 件字畫等。