那個被天美砍了二十二刀男人，仍然在堅守身為武士的傳承

最新 04-15

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從王者榮耀的宮本說起

在王者榮耀中，有這樣一位英雄：

他以高傷害和高機動性的特性著稱，無論爆發還是持續作戰能力都在目前的七十八個英雄中佔有一席之地。標誌性的大招能夠讓他同時使用兩把武器作戰，兼具無敵、控制和傷害，是射手和法師們最不願遇見的敵人。

那憂鬱的眼神，唏噓的胡碴子神乎其技的刀法。

是的，他就是宮本武藏。

作為文藝創作中的常青樹，劍道文化的標誌性人物宮本武藏總是不乏各種各樣的故事。據他自述，他在十三歲時便擊敗了「新當流」的有馬喜兵衛，一生決鬥六十餘次，未嘗敗績。有傳說說他隻身一人擊敗了七十名聯手圍剿他的吉岡流弟子，但更著名的則是與聲名在外的劍客佐佐木小次郎的傳奇之戰，當時尚籍籍無名的武藏用長而沉的船槳擊敗了用野太刀的小次郎，從此名揚天下。

而在異彩紛呈的戰國史上，宮本武藏也留下了他自己的一筆。

二十歲開宗立派，稱為円明流的鼻祖；二十一歲著劍術兵法《兵鏡道》；五十歲時參破劍道真意，開創了獨一無二的劍術流派——二天一流；而最為濃墨重彩的，則是晚年在九州靈岩洞隱居時成書的《五輪書》，被後世稱為「日本第一兵法」，並與孫武的《孫子兵法》、克勞塞維茨的《戰爭論》，並稱為世界三大兵書。

宮本武藏這一歷史人物在當下流行文化中取得的成功背後，是伴隨著日本文化產業的發展，武士文化的復興與重構。

何為武士文化？

武士出現始於九世紀中頁，地方領主出於擴張勢力或鞏固防務的目的，紛紛建立起自己的私人武裝；這種武裝逐漸成熟為一種制度化的專業軍事組織，其基礎則是宗族和主從關係。在地方割據勢力的不斷更迭與發展之中，不事生產、以暴力尋租維持的武士階級，形成了自己獨有的一套的價值體系。以對於主家的忠誠為根本，視名譽重於一切，推崇捨身忘死的覺悟，這便是武士之道最核心的思想。

武士道精神被視為日本精神的象徵，而以武士精神為核心發展出來的武士文化，既有其消極的一遍，亦有其積極的一面。當代的武士文化便是在此基礎之上，以動漫、小說、遊戲闡述和再創作的形式來實現其復興的。其中的集大成者，當屬以幕末日本為原型創作的《銀魂》和《浪客劍心》。

除此之外，武士文化在許多其他作品中也有體現，尤其是日系的「劍與魔法」主題中，常常會亂入一個手持太刀、身無片甲的武士角色與鐵罐頭騎士們一較高下。

比如最近又火了一把的神作《OVERLORD》第二季中，布萊恩·安格勞斯:

《斬·赤紅之瞳》中的以藏：

《鬼泣》中的維吉爾：

還有《黑暗之魂》中人稱「太刀哥」的專家：

以上四位有一個共同的特點，那就是在砍人之前，一定會擺出這個姿勢：

這便是日本傳統劍術中的代表技巧，冠以「居合」之名的拔刀術。

居合是以拔刀出鞘為起始狀態而展開攻擊的劍術刀法。雖然除了拔刀的技法，也包含各種劍擊技乃至於便於佩刀時施展的柔術招式，但在其「一擊斃敵」的指導思想之下，作為起手勢的拔刀技必然是最重要也最有代表性的技巧。

而居合之所稱為劍術中的標誌性招式，一方面在於其實用性。不僅站姿跪姿皆可使用，將作為戰鬥起點的拔刀動作轉變為可以殺人的招數，還可以在必要時以入鞘的狀態接近目標，即降低了襲擊目標的戒備心，也讓對方無從預計刀身的長短。

另一方面，由於刀身本身有其弧度，通過快速拔刀，在出鞘的瞬間其刀尖的速度和力量遠大於直接揮刀，更具有毀滅性，也更難加以防備或格擋。

當然，雖然也有短刀和懷刀的居合術，但是最適合配合居合使用的武器，還是專門的居合刀。相比於一般的打刀，被用作的居合的打刀有其特定的弧度、長度和柄長，以追求極致的拔刀速度來達到最大威力。與武藏於岩流島決鬥的小次郎，有一門叫做「燕返」的不傳奧義，據說便是以刃長三尺有餘的備前長船長光使出的拔刀術。刃長約長的刀越重，同時其末端速度也越大，斬落迅捷的燕子也未必是不可能的事情。

當然，能夠用刃長接近98厘米的野太刀使用拔刀術，佐佐木小次郎本身也不是一般人，而從決鬥中取勝的卻是武藏，也難怪後人以「宮本刀」來讚歎武藏的劍術造詣。

而與「宮本刀」齊名的另一人，被稱作「真田槍」的真田幸村，同樣是武士文化的代表人物。不同於宮本武藏於行走江湖見磨鍊出來的技藝，真田幸村的槍術源於沙場，而起昭顯的武士精神，勇武之餘，還多了一份忠烈。大阪城一戰，真田幸村身先士卒，親入陣中，以三千兵力擊潰德川家康本陣一萬五千人馬，一路殺的德川家康幾欲自盡。薩摩國的島津忠恆目睹了整場戰鬥，稱其為「日本第一兵」。真田幸村身著的赤色鎧甲，也給了東軍的士兵們深刻印象。

真田的紅色盔甲，又名赤備，造型可能大家都不陌生，是一種源於其故主武田家的軍事傳統。戰國時期的騎兵部隊以染紅甲具來標識精銳，而各赤備之中，又以武田的赤備最為有名。統一的火紅盔甲，獨特的訓練機制，頂尖的領軍武將，使它成為了戰國中的一道獨特風景。

赤備的初陣在1555年的第二次川中島合戰。武田方飯富虎昌率領的八百騎赤備先鋒，一舉擊潰上杉家八千主力，武田赤備隊從此聲名遠揚。巔峰時期的武田赤備隊幾乎天下無敵，在進攻三河的道路上，甚至以一己之力便敗了德川家康以驍勇著稱的三河兵。時隔數十年，再次在大阪的戰場上看到如入無人之境的紅色甲胄，大概也喚起了德川軍士們內心深處的恐懼吧。

如果你想要在動漫遊戲作品之外尋找更深層次的武士文化，那麼在一般的日本行程之外，泛叔還推薦兩個相對比較陌生的城市：熊本和關市。

首先是本州中部的關市。我們熟悉的日本民間常用的「關西」、「關東」之稱，便是指的這座城市。關市位於岐阜縣中部，以鍛刀出名，從鎌倉時代便開始製造刀具，整個戰國時期，全日本大部分的刀具都是產出於此，被譽為「刀劍之都」。

武士刀作為武士的靈魂伴侶，是武士自我的外化。正因為如此，關市的武士刀成為了整個武士文化之中不可或缺的核心部分；宮本武藏和幕末志士土方歲三都曾用過的名刀和泉守兼定，便是出於此處。從某種意義上而言，說關市鍛造了武士道的靈魂也並不為過。每年關市還會舉辦享譽海外的關市刀展，如果是武士文化的忠實粉絲或者冷兵器愛好者，這一趟絕對讓你感到不虛此行。