探索藏地的神奇之處

佛學 04-15

藏地有很多稀有的傳奇，昨天北京大學的一個老師說：「巍巍的珠穆朗瑪峰旁邊、滔滔不絕的雅魯藏布江旁邊有米拉日巴的讚歌聲。」這些確實很神奇，但它的背後，還有更傳奇的事情。

1912年，法國的旅行家、探險家歐文，來藏地探索。一個法師給他帶路。這個帶路的法師在雪地里行走時腳不沾地，遇到寬一百多米的很多懸崖時，就在空中拉著歐文飛行。歐文覺得很不可思議，像在做夢。他記錄了自己的見聞，並拍下了整個經過的照片。後來刊登在《巴黎時報》等上，這在當時的法國引起了轟動，很多人認為根本不可能，是天方夜譚。

後來印度的心理學家辛格，經過長期的觀察和了解，證實這件事是真實的。其實在西藏人眼中，諸如此類的很多事不足為奇，並沒有什麼。

文革前，西藏軍區有一個司令員，叫張國華，他的一個朋友是位活佛。這個活佛告訴他：「你明天早上要來送我，我要走了。」他當時覺得活佛可能要去什麼地方。

第二天，經堂里聚集了很多僧人時，活佛在法座上首先騰空兩三次，之後逐漸飛升而去。後來，張國華把親眼所見的這件事發布在相關的正式資料中。

這些都是唯物論者或根本不信仰宗教的人說出來的。如果是信仰宗教的人講這些故事，恐怕其他人不一定相信。

比如，如果穿著我這樣衣服的人說「佛教很好」，你們不一定相信，「噢，堪布有目的，是不是準備給我們洗腦？」其實我沒有這種想法。但是我特別希望你們能夠明白真相。

所以對於藏傳佛教的很多道理和事情，我讓知識分子來說。這也是為什麼這次請很多大學生的原因。

因此你們以後去西藏，準備照相機、攝像機無可厚非，外面的藍天、白雲也很美，但其實更美的是修行人的內心世界。內心世界並不是攝像機可以拍攝的，也不是詩學家的讚頌詞能描繪的。但是在這片心靈的凈土中，完好無損地保存著一個純潔而珍貴的思想體系。無論是什麼民族、什麼身份的人，只要去接受，就能獲得面對生活的勇氣。

在座的人只是享受了其中的部分。很多大學生和大學老師，可能只學了幾年——兩年到五年，因為教育等的原因，從小就開始學習的很少。但即便是學到一部分，對於正確面對生活也有相當的作用。

現代人最缺少的，就是補充精神能量的妙藥。這種妙藥在藏地的信仰中可以得到。如何得到呢？首先理論上，從五部大論開始下功夫，打好這個基礎後再次第趣入後後。之後，要不斷地修行來穩固正見。這樣，相信很多智者會品嘗到這種妙藥帶來的充實和快樂。

許多人追求幸福，但如果沒有智慧，不一定能如願。比如，有人認為擁有漂亮的容貌會很快樂，六月份，美國的一個人為了漂亮，做了22次整容手術，最後連鼻子都沒有了，從照片上看也很嚇人。

這種快樂在佛教中是不會提倡的，因為這種「快樂觀」是顛倒的。

現在很多西方人到西藏探索，被稱為「藏漂」。他們的探索非常長久，有些是十多年，有些二十多年，有些三十多年，一直在研究。

哈佛大學有一名教授，致力於研究藏地高僧大德的智慧和思想。在一些高校演講中他感嘆：「一個少數民族中出現智慧豐富、書籍如山的現象，在如今的世界上是非常罕見的。」

我在紐約還看到一個美國人，經過四十多年的收集，把所有藏傳佛教高僧大德的文集積聚在一起。但他說他得到的也只是部分，可能六分之一都不到。不過當我看到時也很驚訝。

世間人一般貪執財富等小的欲樂，按現在心理學家的話來說，這是一種低等追求。我們應該有高層次的精神追求，力求內心無貪、無嗔、無嫉。達到這種精神狀態時，無論面對什麼對境內心都會很快樂。

藏地有一種說法：西藏的歷史讓史學家沮喪、讓文學家瘋狂。意思是說，如果歷史學家想要探索，可能會失望，因為神秘之處太多了；如果文學家要去探究，可能只能發瘋。這句話背後有很甚深的意義。

現在很多人說「我要研究西藏的什麼什麼」，其實研究不出什麼。就像對中醫不了解的一個人為了寫一篇文章而說要研究中醫，其實他對中醫根本不懂，還研究什麼？想要研究西藏文化，應該花很多的時間和精力來深入。當然你只是寫一篇博士論文，也很好的。但是要想研究透徹，則需要付出相當的時間和精力，如果只是短暫時間，就只能了解些皮毛，因為神秘的地方太多了。

包括我們在內，也都覺得藏傳佛教里確實有很多不可思議的力量。這些力量是源於蓮花生大士。因此下午禪修時，我會傳一些蓮花生大士的不共的、非常簡單、誰都可以接受的表示方法，給大家做一個簡單的加持，增加能量。

摘自《藏傳佛教的學修體系》

第三屆世界青年佛學研討會演講

來源於智悲佛網