愛卿，你的答案朕好意外︱5個皇帝問了6遍的問題
《資治通鑒》看到第4遍，我發現有不止一個皇帝都問過同一個問題（細節略有差異）：「朕可方自古何等主？」翻譯過來就是：朕的水平（成就、功績、歷史地位等），差不多相當於古往今來的哪位皇帝？
這是一個不太容易回答的問題，同時也是一個在正史中難得一見的有趣問題。
說它不好回答，是因為能把此問題拋出來的皇帝，一般心裡早有預期的答案了。你說低了皇帝肯定不高興，說高了又會落下個諂媚的名聲，這個度很難把握。
說它有趣，是因為通過這一問一答的對話，君臣雙方的個性躍然紙上，歷史人物冰冷、死板的形象也瞬間豐滿、鮮活了起來。
1
第1位第1遍
首先出場的是晉武帝司馬炎。和通行版本不太一樣，他的提問主要針對的是漢這個特定的朝代。「卿以朕方漢何帝也？」愛卿，西漢、東漢加一起20多個皇帝，你覺得我和他們中的哪一位不相上下呀？
回稟皇上，臣認為是桓帝和靈帝。
什麼？桓、靈？有冇搞錯？諸葛亮的《出師表》會背吧？來一段兒。
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也……」
Stop！桓、靈這兩位昏君，孔明和劉備嫌棄得不要不要的。朕剿滅孫吳，一統天下，是大晉的開國皇帝，把我比作桓、靈，你還能再過分點兒嗎？
桓、靈賣官，錢好歹進了國庫；陛下賣官，錢都進了自己的小金庫。由此言之，恐怕還要略遜一籌呢。
司馬炎聽完哈哈大笑：「桓、靈之世，不聞此言」，能有像你這樣的「直臣」，這就是朕強過桓、靈的地方啊！
故事如果到這兒結束其實已經很完美了，不料此時又有一位大臣跳了出來，不但讓劇情反轉，還生生掀起了第二次高潮。
民間輿論往往將陛下比作漢文帝（這也許就是司馬炎期待的答案），很多人都不太認同。然而當年劉恆被匈奴搞得焦頭爛額，感慨自己沒有廉頗、李牧這樣的名將輔佐，馮唐一句「陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也」讓他大為光火，拂袖而去。如今陛下聽了同樣刺耳甚至更刺耳的話卻能夠一笑置之，兩相對照，足以把漢文帝甩出去好幾條街哇！
這馬屁拍的，到位！
評論：漢文帝尚儉，花費百金建個露台都捨不得；晉武帝不但自己窮奢極侈，還資助（用的可能就是賣官小金庫里的錢）舅舅王愷和石崇鬥富。兩者風格迥異，擱到一起絕對「混搭」。但是後者的肚量確實非同一般，下不來台的時候還能自我解嘲，在帝王中尤為難能可貴，情商當屬一流！
2
第2位第2遍
石勒不過是五胡亂華十六國中一個少數民族政權的建立者，割據一方，離統一大業相差十萬八千里，但卻自視甚高，這一點從他的提問就可以看得出來。
「朕方自古開基何等主也？」
此問的關鍵詞在於「開基」二字。古往今來的歷朝歷代，開國皇帝往往都是最牛的那一個，之後的繼承者鮮能超越，基本都遵循著「一輩不如一輩」的規律，直至亡國。石勒將答案限定於開國皇帝，一下子就把備選項壓縮了90%，連漢文帝這樣的都入不了他的法眼，慘遭淘汰。
皇帝這麼高調，做臣子的當然不能含糊，於是最浮誇的高帽從天而降：
「陛下神武籌略邁於高皇，雄藝卓犖超絕魏祖，自三王已來無可比也，其軒轅之亞乎？」
漢高祖劉邦、魏太祖曹操都難以望您的項背，「三王」（夏商周的開國君主大禹、商湯、周文王和周武王的合稱）以降無人能及，估計也就黃帝能稍稍領先您半個身位吧。
愛卿此言太不客觀！做人嘛，一定要有自知之明，這方面你真得好好跟朕學學。實事求是地講啊，朕如果與劉邦在同一時代，「當北面而事之」，和韓信、彭越之流「競鞭而爭先」；如果遇到光武帝劉秀，「當並驅於中原，未知鹿死誰手」。
接下來該黑曹操和司馬懿、司馬昭了：「大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。」
最後是總結陳詞：總而言之，朕基本上介於劉邦和劉秀之間。至於黃帝，豈是我輩可以比擬的？
皇上聖明！群臣於是紛紛頓首，山呼萬歲。
評論：石勒是中國歷史上唯一的奴隸出身的帝王，儘管見識不凡，但文盲的硬傷還是限制了他的眼界。所謂有其君必有其臣，連軒轅都搬出來了，臉皮的厚度叫人瞠目。對話自始至終充斥著一種自娛自樂、自欺欺人的歡樂氣氛，千年過後，連後人看了也不覺莞爾。
3
第3位第3遍
接下來出場的這位慕容德也屬於五胡亂華十六國時期，是鮮卑族政權南燕的創立者。和前面兩位相比，他的名號不太響亮。但是七百年之後，他的一位後裔卻在江湖上大名鼎鼎。
慕容復，《天龍八部》第118章少室山一戰，當他被段譽的一陽指打得狼狽不堪、憤而自殺之時，裝扮成白衣僧的慕容博突然現身，怒斥他道：「你高祖有兒子，你曾祖、祖父、父親都有兒子，便是你沒有兒子！嘿嘿，大燕國當年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，卻不料都變成了絕種絕代的無後之人！」
一口氣點了4個人名，第4個就是慕容德，可見這個慕容德絕非等閑之輩。
「朕雖寡薄，恭己南面而朝諸侯，在上不驕，夕惕於位，可方自古何等主也？」
當慕容復的這位老祖宗、慕容博眼中的蓋世英雄開口提問之前，居然首先自我表揚一番，也由不得下面的大臣不阿諛奉承：
陛下乃中興之聖主，可與夏朝的少康、東漢光武帝劉秀並駕齊驅。
愛卿此言甚合朕意，來人吶，賞錦緞千匹！
千匹？太多了，使不得，使不得啊！
愛卿既然拿朕開涮，就不許朕也消遣消遣你？（「卿知調朕，朕不知調卿乎」）慕容德這句戲言罕見地展現出帝王風趣的一面，他也因此秒殺那些一本正經的「同行」，人物形象瞬間變得可親、可愛起來。
然而不解風情的大臣畢竟還是欣賞不來，終於忍不住跳出來糾正了：「臣聞天子無戲言，忠臣無妄對。今日之論，上下相欺，可謂君臣俱失。」
慕容德聞言大悅，賜絹五十匹（這才是靠譜的賞賜標準），這段妙趣橫生的歷史小花絮也因此在皆大歡喜中完美收場。
評論：縱觀史書，像慕容德展現出來的這種幽默，記錄得實在是少之又少。它也許不太「正確」，但卻能讓我們感受到有血有肉的軀體留下來的那一絲餘溫。中國的古代史實在是太缺這個了，歷史不必滾燙，但也不該冰涼。以史為業之人，當致力於此。
4
第4位第4遍
作為慕容德的侄子和繼承人，慕容超既是南燕的第二任君主，也是這個鮮卑政權的末代皇帝。史書中評價他「不恤政事，畋游是好，百姓苦之」，顯然是昏君一枚。但是他對此卻明顯缺乏清醒的認識，居然也湊熱鬧效仿叔叔向臣下發問：
「朕可方前世何主？」
「桀、紂。」該大臣答得那叫一個乾脆。
慕容超大怒，這怒也是很正常的，因為稍具歷史常識的人都知道，那兩位幾乎就是昏庸暴虐的代名詞。在中國的人物評價體系中，他們和堯、舜一下一上遙遙相對，分別代表著最低和最高兩個極端。
然而生氣歸生氣，慕容超卻並沒有像紂王對付比干那樣大開殺戒。他把人放了，把這口氣忍了，用事實證明他雖然不孚眾望，但畢竟還是比桀、紂強上一點兒。
評論：古代的骨鯁之臣，往往言語激切，每每把皇帝惹毛。對於不怕死的人來說，犯言直諫的同時自己已然立於不敗之地——挨上一刀或躲過一刀，都不影響他忠臣的名號。慕容超不上他的當，說明這小子也不簡單。
5
第5位第5遍
一個問題問了兩遍，在惜墨如金的古代史中，這樣的情況可不多見。
打破常規的人是唐文宗李昂。他身處晚唐亂世，外有藩鎮割據，內有宦官專權，如傀儡一般受人擺布，要多窩囊有多窩囊。
「試諭我猶漢何等主？」首次發問時，他和石勒一樣，也直接對標漢朝。
陛下可比漢文帝和漢宣帝。
「那我就比不上咯」，唐文宗一激動唱起了《劉海砍樵》。
陛下差矣！這時另一位大臣突然現身，開始給皇帝打氣：陛下年富力強，當以堯、舜為榜樣，不應該妄自菲薄，「比文、宣而又自以為不及」。只要認準目標，堅持不懈，趕堯超舜還是大有希望的！
6
第5位第6遍
公元839年，唐文宗的生命已經進入倒計時，忍不住又把老問題搬了出來：
「朕可方前代何主？」這回他不局限於漢了，具體原因很快就會揭曉。
陛下乃堯、舜之主也。標準答案誰都會背，張嘴就來，奔兒都不打。
堯、舜？開什麼玩笑？朕問你的意思是，與周赧王、漢獻帝相比何如耳？
這兩位都是亡國之君，陛下何出此言？
周赧王和漢獻帝受制於諸侯，朕受制於家奴。兩相比較，「朕殆不如」！
說完泣下沾襟，君臣相對流涕。
兩個月後，唐文宗含恨離世，享年32歲。
評論：同樣的問題總共出現了6次，唐文宗一個人就佔了三分之一。特別是最後一次，簡直哀怨得讓人不忍卒聽。在這種情況下，用堯、舜作答已經不能被視為諂媚了，而是對可憐之人的安慰和同情。
豁達、狂妄、幽默、隱忍、自卑、哀怨，一句話引出眾生相。「朕可方自古何等主」就像一枚楔子，它鉚進歷史的空隙，連綴起來便是一條獨特的線索。
而類似的線索，在浩如煙海的史料中星羅棋布。它們仍舊在靜靜地等待，等著有心之人披沙揀金，逐一發掘。
韓冷
2018年4月9日
?這是一面鏡子，透過我的文字?
也許可以照見你的影子
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