我們是不是對正能量有什麼誤解
文/養光
一
今天一早，看到朋友轉發給我微博上的一段話，關於正能量與負能量的。突然有感，想和大家探討一下這兩個詞。
不知從什麼時候開始，這兩個詞火了。勵志必提正能量，一些雞湯文、情感文，也不停在說，要多和正能量的人在一起，遠離負能量的人。
正能量，或是負能量，指的什麼呢？
有人說，能讓你積極向上的，就是正能量；相反，讓你消極頹廢的，就是負能量。
那麼，正負能量是怎麼產生的呢？
按照大爆炸理論，正負能量都來自於宇宙產生的最初，由奇點爆炸而產生，兩者是相等的。產生多少正能量，就有多少負能量。
放在人身上也一樣，不可能有人只有正能量，沒有負能量，不然這個人早就原地爆炸了。
二
人都是正能量和負能量的綜合體，正能量和負能量總是會交錯出現，貫穿一生。
比如蘇軾，這位也是經常被雞湯文拿來說事的人。蘇軾一生顛沛流離，但是生性曠達，被認為是行走的正能量包。比如他寫過：
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
這樣滿滿正能量的句子。交朋友，就一定要交這樣的，能給自己帶來向上動力的。
但是，蘇軾也曾因為妻子的去世，一蹶不振。隱居在山中，不問世事，不寫文章，每天默默地到山岡上種樹，整整三年。
如果這段時間見到蘇軾，一定是個滿臉憔悴，鬍子拉碴，形銷骨立的喪人，你肯定是不要和他交朋友的。沒關係，蘇軾也不想和你交朋友。
蘇軾交的朋友是什麼樣的呢？秦觀這樣的。
晚年的時候，蘇軾乘船在江上遇見秦觀。二人皆是在前往貶謫地的路上。
蘇軾就對秦觀說：「我擔心那些人還會落井下石，致我於死地，所以我已經提前為自己寫好墓誌了。」
秦觀說：「我也為自己寫好輓聯了。」
如果放在今天，一個人和你說，我覺得我身體不好，可能活不長，已經提前想好死的事情了。你一定覺得這個人，全身都是負能量。
但就是這樣整天把死掛在嘴上的人，反而曠達自適，瀟洒平生。
因為正負能量相等，當一個人把負能量放在外面，那麼裡面就都剩下正能量了。
相反，每天把正能量掛在嘴上，放在臉上，內心一定是負能量主導的。比如抑鬱症的患者，他們每天會竭盡全力維持一個陽光的外殼，內心陰雲密布，無法呼吸。
三
有時，正能量與負能量，還會互相轉化。
我們還說蘇軾。他有一首詞，被詞評家認為，是絕對的上乘之作
八聲甘州
寄參寥子
有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。
不用思量今古，俯仰昔人非。
誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。
算詩人相得，如我與君稀。
約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。
西州路，不應回首，為我沾衣。
一開始就怪風無情而送潮歸，又感嘆人事無常，俯仰之間，物是人非。還回憶了過去的美好經歷，一起游西湖，登春山。如今也是知交零落。
負能量啊！總是想著時光易逝，回憶從前，整個人都會變得消極的。人不能總活在過去，要向前開。
蘇軾沒有消極，他想到的是他的理想，要像謝安那樣，隱居東山，過閑雲野鶴的雅緻生活。
但接著，馬上又擔心，會不會也像謝安那樣，沒等實現這樣的生活，就病死了呢？
這樣的一種心態，你說是正能量，還是負能量呢？
雖說仁者見仁，智者見智，可當我們回顧蘇軾一生時，就發現探討這一時一晌的心態，是正能量還是負能量，是多麼沒有意義。
他把一生活出了自己的風流，活成了後人的嚮往，到底是正能量，還是負能量，何足道哉？
四
也許有些人對正能量與負能量有所誤解。
我打個比方。
假設，有一個人，某一天忽然覺得身體有些不適，而且有愈發嚴重的傾向。自己摸著身體某處，好像是有硬結。他懷疑可能是腫瘤。但是因為害怕，就自己騙自己不要向這方面去想，也不去醫院看，且裝作沒事一樣。
這樣的人，我們會覺得是很愚蠢的。
因為，病不會因為你裝作沒事，就真的沒事。反而，一味諱疾忌醫，耽誤了最佳治療時間。
可是為什麼放到人生中，就會覺得，每天只想著積極向上的東西，避而不談消極卻真實的事情，是正能量的體現呢？
人生的本質，其實是消極的。過去的事不能改變，未來的事不能預見，甚至當下的事，我們都無法完全掌控。
更嚴重的，我們留不住任何一樣事物，包括自己。我們的生命無時無刻不在流逝。
死亡是全人類的絕症，無可治癒。
當我們覺得，不去說，不去想，不去面對，就能獲得快樂，就是正能量的時候，時間會給你一記響亮的耳光。就如同得了癌症，難道裝作沒事人，癌細胞就不會擴散，會自己消失嗎？
一直以來，佛教都被冠以消極遁世的稱號，簡直是負能量的代表，就是因為佛教總是在探討死亡的問題。
既然死亡註定無法避免，那麼就要正視它。
正能量，不是知道死亡會來臨而自暴自棄，但也絕不是明知死亡無可避免卻自欺欺人，得過且過。
患了癌症的病人，自怨自艾固然不可；不去理會，任其發展難道是正能量的體現嗎？最好的是，保持良好心態，積極配合治療。
推而廣之到人生，真正的正能量，那便是：
能夠真正了解到世界的殘酷，和人生的無奈，但仍有勇氣和動力，活出自己的一片天地。
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