正能量來自哪裡？怎樣才能充滿正能量？

面對社會快速發展所產生的種種糾結、思慮、怨憂和恐懼，無論是政府、社會、組織，還是善良和正義的人們，都需要正能量，渴望獲得正能量。那麼，什麼才是正能量，這種正能量怎麼產生，又如何運用呢？

正能量本是物理學名詞，出自英國物理學家狄拉克的量子電動力學理論。但「正能量」的流行則源於英國心理學家理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）的專著《正能量》，該書將人體比作一個能量場，通過激發內在潛能，可以使人表現出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。

由此可見，「正能量」是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。大意是指那些積極的、健康的、催人奮進、給人力量、充滿希望的人和事。當下，正能量已經成為一種充滿象徵意義的符號，代表著善良和正義，表達著潛在我們內心的情感、渴望和呼喚。中國人對於正能量更是極力推崇，在許多場合都貼上了正能量的標籤。

那麼正能量是怎麼產生的呢？筆者認為，正能量本質上是一種行為選擇，只有正確的思維才能產生正確的理念，併產生正確的行動。中國傳統教育歷來強調學思行，表示著從學習知識到產生思考和付諸行動的認識軌跡。偉大的教育家孔子早就告誡我們：「學而不思則罔，思而不學則殆」。近代教育家則強調學知行的統一，尤其是強調實踐的重要性。無論是知而行之，還是行而知之，都是要求知行合一。但離開思維層面，都難以達到真正的知行合一。思想既是行動的指南，也是學習的動力，思想和行動結合才是有目的、負責任、有效果的正能量。

正能量的產生緣於多種情況。其一是產生於自身的正念思維；其二是受到別人的正能量的鼓舞，包括話語鼓動和行為示範；其三是內心的覺醒和自我升華，主動去追隨正能量，包括追隨充滿正能量的人或事物。

正念思維不僅要方法正確、手段先進、效果明顯，還要看其作用方向，產生的效果是否具備「正能量」。這種效果正能量不僅僅利己還應該利他，甚至要有利於整個人類社會和自然環境。在一定程度上可以說，正念思維是多維、多層次的，具有科學性和社會性。

任何領域都需要正能量，都需要正念思維。科學領域充滿正能量，因為正念思維必定是科學思維，反之則未必。宗教、文學、藝術等領域也都需要正念思維，離開正念思維就會走向邪惡。在宗教領域，那些打著正統宗教旗號，卻干著損害他人身心健康和引導他人進入歧途的團體，就是邪惡的，一般被稱為邪教。

正能量是實在的，而不是口頭上的。那些高喊漂亮口號，而干盡壞事的人，表面上看充滿正能量，但由於其不具備正念思維，最終在行為上還是難以產生正能量。在反腐風暴中落馬的那些貪官，東窗事發之前，哪一個不是以廉潔自居，哪一個不是高舉反腐大旗，哪一個不是滿嘴馬列？他們在公眾面前、在公眾場合時一副面孔，在私底下又是另一副面孔。以至於事後很多人都有「想不到」的感慨。所以，正念思維是產生正能量的根本。沒有正念思維，也就沒有正能量，而是否正能量關鍵要看效果。沒有正能量效果，無論口頭上多麼充滿正能量辭彙，也都難以產生正能量。

衡量是否正能量至少要有三個維度的指標：正確的思維和方法、正能量的語言和行動、正能量的效果或目的。

科學理性的思維是產生正能量的基礎，但並非所有的科學方法都會導致正能量的結果。我們知道，科學方法有很多，對於認識事物產生了很大作用。正是運用這些科學方法，才導致新發現和新發明的產生；也正是這些新發現和新發明，才導致科學技術取得了突飛猛進的發展，並促進人類社會的發展和進步。但是，科技是一把雙刃劍，這些思維和方法所產生的效果或者結果，也具有兩面性，並不絕對是正效應。其是否有利於人類社會，需要歷史來做出結論。如果運用這些思維和方法，取得了暫時性的利益，但從歷史維度看，卻可能導致生態災難、導致人類毀滅、導致人道主義災難，那麼，這種思維就不能算是正念思維。如果方法和手段很先進，但運用的結果只是對自身有利，卻會給他人、環境、甚至是子孫後代帶來不利甚至是災難，那麼，這也不是正能量。

正能量的語言和行動，起碼要做到心口合一。然而，在現實生活中，心口不一卻是常見的現象。在特定場合下，也許誰都可以慷慨激昂，誰都可以滿嘴馬列主義，但要在行動上做到，就不是說起來那麼容易。這裡的心，在我看來就是想，就是思維。正能量不僅要做到心口合一，還要思行合一。只有正能量的思維，才能形成正確的理念和行動。

正能量的效果和目的則是正能量的根本。除了效果正義外，還要看效果作用的範圍，即看是利己、利他、利社會還是利於全人類。凡是立意高遠，為了全人類的福祉而奮鬥的人，多是具備正念思維的人，會對人類做出巨大貢獻。在歷史上，這樣的人都至少對自己的民族和國家做出了較大貢獻，留下了寶貴的精神財富，大多為後代子孫所景仰。

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