不敢想像,故宮裡的玉器,有一半是他的……
玉,在中國歷史上享有十分崇高的地位。也是中國傳統文化的重要組成部分,玉之德更是深深影響了國人的思想。
玉文化包含著有:
「寧為玉碎」的愛國民族氣節;
「化為玉帛」的團結友愛風尚;
「潤澤以溫」的無私奉獻品德;
「瑕不掩瑜」的清正廉潔氣魄···
我國的玉文化歷史悠久,孔夫子說:「夫昔者,君子比德於玉。」古時有德者都隨身佩玉,時時以玉的品德來約束自己:君子是玉,玉即君子。這種風俗延續至今。
在經歷新石器晚期、商周、戰國至漢以及明代四次高峰之後,玉雕藝術在清朝的乾隆時期達到了巔峰。
《乾隆大閱圖》 郎世寧
詠玉詩八百首 堪稱「玉痴」
真正說到中國歷史上的愛玉之人,恐怕每個人都要提到乾隆皇帝。雖歷代帝王多以玉為美,但真正做到嗜玉成癖、樂此不疲的當首推乾隆。
乾隆皇帝對玉極度喜愛,據不完全統計,乾隆皇帝的御制詩中有詠玉詩近八百首!故宮博物院藏玉三萬多件,其中一半為乾隆所藏。
愛玉如子 皇子以玉取名
一個人在給自己的孩子取名字時,往往將自己的志向、愛好蘊藏其中,乾隆自然不會放過這一機會來展示自己的愛好。我們看看那些皇子們的名字:永璜、永璋、永珹、永琮、永璇、永瑢等等,都和「玉」有關。
比如「璜」的含義是半壁形的玉,「琮」的意思是用於祭祀的玉質筒狀物,「璋」是古玉器的名字,而後來的嘉慶帝的名字叫永琰(後改名為顒琰),「琰」是一種雕飾的玉名,看來乾隆皇帝對玉文化是爛熟於胸。
玉璜
玉琮
玉璋
極大關注 親自審查指示
乾隆對於宮廷玉器製造給予極大的關注,親自過問造辦處玉作的人員構成、工匠的選派及其技術情況。重要的器物,他還對畫稿、制木型、蠟樣,以及最後的裝飾、擺設等,一一審查,親自指示。
乾隆還親自過問玉器的生產過程,並制定對玉工的懲罰辦法,輕則扣除薪俸,重則降職、革職以及體罰或監禁。
美人不及美玉 藏玉近萬件
乾隆雖有佳麗三千,但他更愛美玉。早在乾隆整頓吏治時,就對玉石這種高雅的奢侈品情有獨鍾。每年各地官員上供朝廷,總少不了美玉,這最能討得乾隆歡心。
乾隆把玩玉石的嗜好一發不可收拾,總是想盡辦法謀得好玉。在每年三次常貢之外,他允許上貢的官員隨時進貢,最多的官員一年可以上貢三十多次,為了能得到更多更好的美玉,他竟然拿出高於市場價格的錢回贈上貢官員。
到了晚年時,他收藏的古玉接近一萬件。空閑的時候,乾隆每天都會把這些古玉拿出來擦拭,撫摩,把玩。痴迷美玉的程度已經遠遠超過他迷戀美色的慾望,那些後宮的美女佳人真是備受冷落!
民間力量 最喜蘇州玉器
清代除了宮廷造辦處玉作、如意館以外,承擔起為宮廷製作玉器的任務,還有蘇州織造、江寧織造等地,形成了龐大的宮廷玉器製作網路。
明清以來,蘇州一直都是流行時尚的引導者。明末時,蘇州的琢玉工藝已被推為全國首位;到清代,蘇州更是全國首屈一指的琢玉中心。
乾隆很是了解蘇州玉匠和玉肆的情況,也對那裡玉匠的玉器製作水平非常有信心,認為蘇州專諸巷中的玉匠是一個具有相當創作實力的群體。因此,在乾隆帝發派蘇州織造製作的玉器活計中,有時是不帶樣稿的,這樣可以留給工匠較大的創作空間。
玉器專用寶盒 惜玉如金
乾隆愛的珍貴玉器,往往收藏在叫「百什件」的盒子里。百什件共分為9層,抽屜中有每件玉器專用的小格子。
《弘曆鑒古圖》是一個叫丁關鵬的宮廷畫師所做,真實地描寫了乾隆皇帝鑒賞古玉的情景。也足以見得乾隆皇帝對玉器的珍惜。
百什件
清乾隆 戧金描漆龍鳳紋多寶格箱(內附珍玩44件)
清乾隆 紫檀多寶格方匣(內附珍玩30件)
審美樸實無華 不隨潮流
在乾隆中晚期,風格奢華的玉器鏤空技藝發展成熟,但是乾隆對此不以為意,覺得不符合自己樸實的審美風格。收到的進獻物品只要有鏤空玉器,都會被退回。
但是當時的確以此種技藝為潮流,還是有人進貢這種玉器。於是,在退位前夕,這種玉器遭到了禁止。做皇帝的就是這麼任性!
乾隆去世 玉器走入低谷
乾隆去世後,清朝的國力迅速衰落,因此對玉器的需求大大減少,玉器的製造開始走入低谷。嘉慶四年(1799年),皇上甚至下旨和田、葉爾羌停止進貢玉料。道光元年(1821)以後直到清覆亡,新疆玉料進貢再也沒有恢復。
部分故宮玉器欣賞:
玉羊頭水盛
碧玉杓
青玉小罐
新疆回部 花式雙柄香薰
玉盒
帶鑲嵌圓腹大罐
青玉嵌金絲單把大罐
青玉兩耳嵌寶石碗
青灰玉碗
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※這些精美的古玉原來是這樣誕生的……
※中原地區商周時期典型瑪瑙珠管探析
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