佛陀十大弟子傳─舍利弗尊者（一）（宣化上人

大智舍利弗尊者

上宣下化老和尚講述

助佛揚化度群倫　常觀自在般若深

五蘊皆空無人我　三毒息滅有佛僧

降心離相破法執　回小向大悟圓通

現比丘相影響眾　功成身退不居功

舍利弗多，鶖鷺之子

「舍利弗」，這是以父母作他的名字。他的父親叫優婆提舍，所以得「舍」字；「利」是他母親的名字，「弗」就是「子」，所以有的經上譯為「舍利子」。以他父母的名字合起來，作為他的名字，所以叫「舍利弗」。

「舍利弗」是梵語，有的譯為「身子」，又有翻譯為「鶖子」，又有一個翻譯是「珠子」。

怎麼叫「身子」？這是因為他的母親，身體非常美麗，相貌也端嚴，就是他是由他母親身上分出來的一個兒子，所以叫身子。

怎麼叫「鶖子」？因為他母親的眼睛，就和鶖鷺鳥的眼睛一樣，生得非常美麗，所以就叫「鶖」；舍利弗這「弗」，就是「子」，所以舍利弗就是「鶖鷺之子」。

怎麼叫「珠子」？這個「珠」，就是他母親的名字，因為他母親這眼睛就像一粒寶珠那樣好看；也是因為他母親那個眼睛生得最美麗，那麼生齣兒子的這個眼珠子也就非常美麗，所以叫珠子。

肚懷智子，欺負舅父

舍利弗尊者在聲聞裡邊，智慧第一，是最有智慧的；他這個智慧，沒有人可以比的。因為他在他母親肚裡邊的時候，就幫著他母親來和人辯論，一辯就勝了；和誰辯論？和他的舅舅辯論。

舍利弗的舅舅叫摩訶拘絺羅，本來他母親在沒懷孕之前，和他舅舅常常辯論道理，講道理就說不過他的舅舅，屢辯屢敗，一定輸的，得不到勝利。自從她懷孕了之後，可就不同了，啊！奇怪的事情就發生了，什麼奇怪的事情呢？再和她的哥哥去辯論，每一辯論，她哥哥講道理就沒有她那麼圓滿，就被她勝了。

摩訶拘絺羅也非常聰明，就知道他這個妹妹肚裡頭，有一個智慧的兒子。說：「喔！這不是你自己的力量，以前你都沒有這麼大的智慧，一定是你肚裡這個小孩子聰明得不得了，他幫著你來和我辯論，你才能得到勝利，所以我辯不贏你。」於是他就發了一種心，「我一定要去學辯論的論學，我要去學本領！如果不學本領，將來這個外甥生出之後，我做舅舅的，是個老前輩，如果被外甥給辯論輸了，這多倒架子！太丟人了！」就到南印度去學論議。

論師絺羅，終披緇衣

摩訶拘絺羅就到南印度去學法，一學，學了很多年。讀書非常用功，用到什麼程度呢？那時候也沒有電燈，所以他白天、晚間都在讀書，讀《四韋陀典》這四種的論學，甚至一分一秒鐘也都不肯把它空放過去。學了幾年，衣服破了也不縫，臉也不洗，頭髮也不剪，鬍子也不剃，這還不算，連手指甲長得打了幾轉，在手指頭上也不剪；為什麼不剪？不是他不剪，就因為沒有時間剪，不是像現在有些青年人，留長頭髮、長鬍子，不修邊幅，也不讀書。他不是，他所以不同的地方，就因為沒有時間來修飾，連剪手指甲的時間都沒有，那他在做什麼呢？就是讀書──白天晚間都讀書，時時刻刻都要來學這個外道的書籍。你說，這才是真正用功讀書的！因為讀書，把一切的工作都停止了，沒有時間去剪指甲，沒有時間去剃鬍子、剪頭髮，沒有那麼多的時間；所以一般人就都稱他為「長爪梵志」──長指甲的梵志。

你們想一想，他這種為學的精神是不是很大呢？為什麼他要這樣學呢？就因為他要回來好能勝過他的這個外甥，勝過他的妹妹所生這個小孩子，就存這種的志願。

等他學十幾年，把南印度這所有醫、卜、星、相，一切辯論的學問，都學熟悉了；回來，就去見他妹妹，問：「我這外甥那裡去了？」他妹妹說：「你的外甥跟佛出家去了！」 這個長爪梵志一聽，氣壞了，很不高興，生大驕慢：「啍！我這個外甥，八歲就登座說法，聲震五天，把五印度十六國所有的大論師都給辯論得張口結舌，沒有話講，幾百個論師都被他戰敗了。他這麼樣聰明的小孩子，怎麼能夠去跟一個沙門出家呢？這太可惜了！」他這麼生出了一種驕傲心，就對他妹妹說：「這是胡鬧！怎麼可以跟他出家去？這個瞿曇有什麼道德？他只是一個沙門，跟他出家幹什麼？莫如跟著我學道！我現在這個學問道德都是最高了，你為什麼叫他跟著釋迦牟尼佛去出家？我去看看這個沙門，看他有什麼本事，竟然把我這麼聰明一個外甥給騙去做徒弟？我去把舍利弗要回來！」

但是無緣無故也沒有個理由要這個外甥，是要不回來的，到那地方一定和釋迦牟尼佛理個論，來辯論一下。他所學的就是辯論，這叫論師。到那地方，問釋迦牟尼佛：「你憑著什麼要收我的外甥作徒弟？你有什麼本事？」

釋迦牟尼佛說：「我什麼本事也沒有，他願意跟著我出家，那我有什麼辦法。」啊！他就想盡方法來攻擊佛，卻想不出來一個方法；讀了十幾年書，指甲都不顧得剪，回來就是為的預備和外甥來辯論，殊不知回來卻用不著，外甥跟佛出家了。現在見了佛，也不知要用所學的哪一種書來和佛來辯論的好，想來想去，他想出來一個宗了，「現在我和你來談論，我們立一個論，來談一談。」釋迦牟尼佛說：「談什麼？你怎麼談？」他說：「我以這個『不受』為宗，為我的宗旨；你無論說什麼，我也不受。我就是不受你所說的道理，我看你有什麼辦法？你講呀！」

佛說：「好！你以『不受』為宗，那麼你還受不受你『以不受為宗』的這個見呢？」佛這麼一問，把他問得啞口無言。如果說「受這個見」，這又是受了；自己的這個宗就倒了，自己也立不住了。如果說「不受這個見」，根本就沒有宗了！更與自己相違，自己根本說沒有道理了，好像立出來一棵樹，卻沒有根了！根本立這個宗就是個見，你怎麼可以不受這個見呢？

在沒有辯論以前，他和釋迦牟尼佛打賭擊掌，立下一個條約，說：「我若辯論輸了，我就把頭割下來給你；你要是輸了，你就要把我的外甥還給我，我要帶他回去，不跟著你出家。」用自己的腦袋來打賭，輸睹這個頭！那麼這回一敗塗地，一想：「頭割下來就完了，這怎麼可以？」撒腳就跑。跑出大約五、六英哩，自己一想：「噢！這不對呀！我跑了，我和佛打賭輸了，要給我這個頭？那麼現在我跑了，我是個男人，我怎能講話不算呢？我說要給腦袋就給腦袋就是了嘛！應該割下來才對啊！我現在跑了，怎麼可以？這豈是男子漢大丈夫的所為！」自己這麼一想，跑了回來，和佛要刀，「你把你的戒刀給我！」佛說：「你要刀幹什麼？」「我要把頭割下來給你！」「你割你的腦袋給我做什麼？」「我輸了嘛！」

佛說：「在我佛法裡頭，沒有這個法！你輸了，就算了，何必要砍頭呢？你砍下你的腦袋給我，也沒有什麼用處；你不要砍，或者還有點用處。你輸了，你就不要走了，可以在這兒出家作和尚，你何必又把它斬下呢？因為你的頭已經是我的，現在我不要你斬下來，我還把它安到你那個身體上，你只要來作和尚剃頭就得了嘛！把頭剃了這就等於斬頭一樣。」

摩訶拘絺羅說：「佛！你肯收我嗎？」佛說：「可以的！」佛於是就給他說法；一說法，他當場就得了法眼凈，就開了法眼。法眼一開，知道佛法是奧妙無窮的：「原來我學了這麼多年的外道法，連佛這個法的萬分之一都不如呢！」所以不但沒有搶回自己的外甥，自己也跟著佛出家了。舍利弗的舅舅，有這麼一個因緣；所以我相信，每一個人都認識這個舍利弗。

這是舍利弗尊者，在他母親的肚子裡頭，就有這麼樣的大智慧，幫著他母親來欺負他舅舅，把他的舅舅給氣得就去學論議。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！