「不管三七二十一」、「不是省油的燈」……，您知道這些詞都是怎麼來的嗎？
不管三七二十一
還能愉快的聊天嗎？咋背上九九乘法表了呢？為啥不說「不管三八二十四」呢？
其由來有兩種說法：
一是，從前有個李大戶，雇了長工幹活，開始是每天管三頓乾飯，長工們雖說幹活很有力氣，但是每頓吃三碗，李大戶有點心疼，就改為每天管三頓稀飯，結果長工們每頓喝七碗稀飯，仍然幹活有氣無力，不出活。李大戶就急了，問其原因，長工用筷子敲著碗邊唱道：「乾乾干，一天九碗飯，周身汗毛有有勁，打個噴嚏響過山；稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，腳酥手軟如爛泥。我著急，沒有力；你著急，有啥益？」
於是，李大戶就說：「從今日起，管他三三九碗干，不管他三七二十一」，從此有了「不管三七二十一」的說法。
另一說法是起源於《史記·蘇秦列傳》，蘇秦遊說齊國聯合抗秦，齊國君擔心兵力不足。蘇秦就說，齊國光都城臨淄就有三萬戶，每戶不少於三個男子，光臨淄城就可徵兵三七二十一萬人。實際上不可能每戶都有三個男子，更不可能都徵兵打仗，所以後人就用「不管三七二十一」來形容不考慮後果的行為。
不是省油的燈
首先要講燈是如何費油的，古代的燈都是指油燈，一個油盞，註上油，再放個棉芯子，點著即可，這樣問題就來了，油燈里的油可不是都被燃燒了，很多是受熱被蒸幹了，所以費油。
後來，考古發現，有一種燈，是兩層的，中間空的部分可以註上水，這可太巧妙了，點燈發熱時，先蒸發的是水，從而省油，而且還有不燙手、空氣加濕等功效，比較而言，傳統的燈就費油太厲害了！
露馬腳
為什麼是「馬」？咋不說「露牛蹄」呢？原來，朱元璋稱帝後，封妻馬氏為皇后，馬皇后沒有纏過腳，是謂「天足」。在以小腳為美的時代，女人腳大是一缺陷。當上皇后的馬氏越發為自己的一雙大腳感到不安。因而，在大庭廣眾中，總是遮遮掩掩，盡量避免將腳露出裙外。
有一天，馬皇后乘轎過市，百姓見皇后的輿轎過市，都翹首張望，想一睹皇后的風采。不料，一陣大風吹過，轎簾被掀起一角，馬皇后的一雙大腳赫然展現在百姓面前。人們驚訝不已，沒想到當今皇后竟有這樣一雙腳！人們爭相傳言，全城立刻轟動了。「露馬腳」一詞就這麼流傳開了。
封建
經常說的「封建」，這兩個字到底如何解釋呢？封建，即封邦建國，或封土建國，古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各自區域內建立邦國。
在中國主要始於公元前11世紀的西周封建，在公元前3世紀秦朝建立後，漸為中央集權製取代。
後來常說的「官無封建，而吏有封建」，指的是官位不能世襲，官員不能把職位傳給親屬，胥吏職位同樣不能世襲，但卻通過種種辦法使得其職位實際上成為自家的「封建」領地，這裡的「封建」主要指的是世襲制度。對於王侯之位雖然多是世襲，但會通過「推恩令」等手段遏制，官位較高的官員，可以通過「恩蔭」讓後代當個小官，謀個出身，至於帝位，那就是純「封建」的了。
現在通常把包辦婚姻、重男輕女、迷信等，都叫做「封建」思想，與「封建」一詞的本義已大相徑庭，這是從主觀上對傳統思想乃至文化進行否定。
中國有自己深厚的文化底蘊，包括漢、唐、宋、明，都在不斷完善自己的意識形態，可惜受游牧民族、西方文明的劇烈衝擊，給文化的傳承造成一定的斷裂，接連的慘痛失敗，使自己都不自信起來。如今國富民強，正是將傳統文化去蕪存菁，實現中華民族偉大復興的大好時機！
替罪羊
為什麼是「羊」？這是一個宗教典故。在基督教的《聖經?舊約》中說，上帝為了考驗「亞伯拉罕」的忠誠，叫他帶著他的獨生子「以撒」到一個指定的地方，並把「以撒」殺了作燔祭，獻給上帝。正當「亞伯拉罕」要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：「現在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一隻羊，你可用來"祭獻』上帝。」於是，亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了，代替他的兒子，後來人們就用「替罪羊」來比喻代人受過的人。
狗腿子
為什麼是「狗」？傳說從前有個富人的腿斷了，一個奴才為討好主人歡心，主動要求截下自己的腿為主人接上。主人問：「你自己的腿怎麼辦呢？」奴才說：「我可以接上一條狗腿。」「那狗的腿又怎麼辦呢？」「給狗用泥巴捏上一條。」所以，狗在撒尿時，總要把後邊一條腿翹起來，是怕那條用泥巴捏的腿讓尿給衝掉了。這就是「狗腿子」的來歷。
小姐
「小姐」一詞本來可不是什麼好詞，最早見於宋人洪邁的《夷堅三志己·傅九林小姐》一書，不過是作「樂伎」。清人趙翼在《陔餘叢考·小姐》中寫道：「今南方縉紳家女多稱小姐，在宋時則閨閣女稱小娘子，而小姐乃賤者之稱耳。」後來，未婚女子都可稱「小姐」，多有尊敬、抬舉之意，現在又通用於服務性行業的女性。
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