魏晉風骨，建安之韻
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魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦，陳思以公子之豪，下筆琳琅。並體貌英逸，故俊才雲蒸。
——文心雕龍時序篇
我知道上一篇中國史推送已經時隔多許久了。
今天晚上給自己放個假，整理了下魏晉南北朝的文學史，想與大家分享一下。
相比於唐宋詞曲，魏晉文學對大多數人而言應該相對陌生一些。但其情韻風雅可謂是有過之而無不及。今天主要的分享是建安詩歌。
建安時期文學的年代包含：
1.漢獻帝建安（196-220）→曹操（魏太祖武帝）
2.魏高祖文帝曹丕黃初（220-226）
3.魏烈祖明帝曹叡太和（227-233）
建安詩歌可謂是魏代文學中最為燦爛的明珠，其興盛應當歸功於曹氏父子，文學界一般稱之為：「三祖陳王」，即太祖曹操，高祖曹丕，列祖曹叡，陳思王曹植。
有鍾嶸《詩品》為證：」降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時矣。」
同時宋書卷六七謝靈運傳論提到：「至於建安，曹氏基命。三祖陳王，咸蓄盛藻。」
任何一種文學形式的出現，都有其特有的歷史背景，魏晉南北朝時期，特殊的政治環境造就了我們常說的「魏晉風骨」。
「經過東漢桓靈二帝以來長時期的政爭和戰亂，漢室衰微，因之儒家失去政治力量支持而日趨衰落。乘機盛行者為老莊哲學，以及反對種種人為束縛的道家。使建安文學逐漸脫離諷喻之實用功能而步上個人言志之途徑。」
—————葉慶炳，《中國文學史》
建安詩歌在文學史上起到的是一個承上啟下的作用，從風格，題材，詩體上都有變革。其繼承樂府詩卻又不拘於此，遊仙詩則承襲東漢末年的讖緯之風，一種游士俠客之風孕育於此。
繼《古詩十九首》之後，詩歌從七言伯梁台體到曹丕的燕歌行得到了長足的發展。
在七言詩發展時期，張衡的四愁詩最為典型，為大家熟知的是那句："美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠莫至倚逍遙，何為懷憂心煩勞？"雖極繞情韻，但仍然沒有脫離楚辭風格的影響。
代表七言詩成立的是，曹丕的燕歌行
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。
慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁
辭藻淳厚卻情韻悠長，閨中幽怨能用此筆法寫的也只有曹丕了，與四愁詩相比，其風度更長，實為此魏文興到之筆。
沈德潛 《古詩源》則評論其：「和柔巽順之意，讀之油然相感。節奏之妙，不可思義。」
而陳思王曹植的詩，更是開後世太康文學之先風。而從風格上，與樂府詩完全不同，可謂「發揚繁露，麗句茲多。」
今天想給大家分享的是曹氏父子的詩歌
曹操
曹操挾天子令諸侯的故事大家都不陌生了，然無論其梟雄與否，他詩歌中的那股蒼涼之氣，卻只能是那久經風霜沙場世間蒼涼的帝王才能印刻出來的。
曹操喜歡讀書，愛才，音樂好這也是世人皆知。從那句「我有嘉賓，鼓瑟吹笙」就可看出。 其「御軍三十於年，手不舍書，書則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。」
附上一首我最喜歡的《苦寒行》
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟！北風聲正悲。
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫鬱？思欲一東歸。
水深橋樑絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時飢。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼東山詩，悠悠使我哀。
我向來不喜詞藻華麗的婉約之作，人生寄於世，兒女情長固然重要，但人生意義遠不止於此，長情哀婉反而會擾人心亂。曹公古直，甚有悲涼之句，沈雄俊爽，時露霸氣。那種王者之悲，行軍之苦，怎是尋常文弱書生能體會。無意文辭，文辭卻錯落有致。無意意境，意境當自屬高壯。
曹丕：
作為曹操的繼承人，後人不僅喜歡那他和父親在政治行為上做比較，也喜歡那曹植壓他。但就像王夫之所說的：」曹子建之於子桓，有遷凡之隔。而人稱子建，不知有子桓，俗論大抵如此。」
你看，讀書總能讀到好玩的東西，看古人爭執也是極為有趣的。世人皆以為曹植的才華高於曹丕，而王夫之則以為曹植根本不能和曹丕相提並論，並說「喜歡曹丕的都是俗人！！」
前文有分享其燕歌行，這裡就不作分享了。不過值得一提的事，曹丕在中國文學批評方面有開創之功。其著有《典論》一書，如今已經亡佚，只留下殘片。
「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！」
「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有致，雖在父兄，不能以移子弟。」
其文氣之說，繼承了孟子的「知言養氣」，講求文辭，是文學走向純文學的發端。
曹植:
曹植的作品分為兩個時間段，以黃初（220）為界限，這一年，曹操去世，曹丕登基。這意味著曹植不再是有父親庇護的貴公子，他的性命伴隨著哥哥的即位危在旦夕。
「世說新語?尤悔：
文帝（曹丕）忌弟任城王驍壯。因在卞太后閣共圍棋，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中。自選可食者而進，王弗悟，遂雜進之。既中毒，太后索水救之。帝預敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。復欲害東阿，太后曰：汝已殺我任城，不得復殺我東阿。」（東阿為曹植，曹植曾被封為東阿王）。可見，若無母親庇護，曹植早已死在哥哥的手中。
曹植前期，才華出眾，以華麗駢句為主
比如：
公宴：秋闌被長坂，朱華冒綠池。
侍太子坐：白日曜青春，時雨靜飛塵。
贈丁儀：凝霜依玉除，清風飄飛閣。
贈王粲：樹木發春華，清池激長流。
然通觀曹植篇什，前期修詞之章，才華雖露，感慨未深，工力未盡，其實際價值不如後期有血有淚之作。
後期在經歷了一系列世事涼薄後，曹植的作品在情感上更加深刻了一層。我們所知的《洛神賦》就寫於後期。
但我個人認為，其感情悲憤最深的則是《贈白馬王彪詩》，連作七首，用情至深。其中我最喜歡第五篇，尤其那句：人生處一世，去若朝露晞。
多無奈，多動情
【其五】太息將何為？天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
到太和之際（曹丕去世，其太子即位），曹植也已步入暮年，雖無性命之憂，卻屢求仕用而不可得，鬱鬱而終。
謝靈運對曹植評價極高：
「天下之才，總共有一石，而曹子建獨得八斗，我得一斗，天下人一斗。」
然後人評價千秋各異，我們不必追求所謂的大眾審美，用心體會就好。
今日分享就到這裡
晚安
薄冰和溫酒
