敘永的過往雲煙
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城門
永寧古城，始建於明初洪武年間，迄今已逾六百年。城牆以條形丹霞石砌成，氣勢恢宏，有金湯之固。東西二城共設樓門七道，其中東城二道，西城五道，由於年代久遠，門樓早已湮滅，時人多有不識其名稱者。今以東南西北為序，分別列出，以侯對舊事有興趣者參考。
賓陽門
紅岩余脈擁關門，客貨穿流日烝烝。
登上城樓表裡看，進出多為背鹽人。
東門曰賓陽門。高聳於紅岩延伸下來的山坳上，是昔時通往貴州之鹽馬古道的必經之路。在熙熙攘攘的行旅中，以運鹽的馬邦和背夫為多。
洪化門
新樓依山面南開，儒河滔滔向北來。
另闢關門為飲水，萬姓融融樂開懷。
新東門曰洪化門。原本無門，因財神廟及小校場一帶居民飲水困難，清代新開城門以讓百姓能就近下河挑水。
觀瀾門
雄踞灘頭鎖萬山，門下滾滾翻波瀾。
「水流雲在」飄江干，「魚樂」篆在絕壁間。
南門曰觀瀾門。城門下水急灘險，波瀾壯闊，與定水寺隔江想望，江干石壁上有「水流雲在」的行書及「魚樂」的篆書石刻書法精美。
承恩門
清溪九曲繞眼前，漫嶺騰雲咫尺間。
驛道逶迤通古宋，門內不遠鐵灌山。
大西門曰承恩門。有驛道通徒金鵝、古宋。城樓與八景中的漫嶺騰雲相望，九曲溪盤恆於側。道觀鐵灌山在其門內。
聚寶門
城樓百尺貌巍然，北通帝京南達滇。
蛟龍出此翻江海，賢豪入境教化來。
小西門曰聚寶門。城樓巍峨壯觀，北出可至成都、長安。古時士子外出求學或有志於天下事者，如熊文燦、傅鍾、黃方、黃李陸、張頤等，無不出其此門。外籍賢豪如楊君白、向楚、吳芳吉等也說此門入永，廣施教化。
武成門
峙立江濱護林牆，山貨藥材載滿艙。
千帆解纜爭水道，朝發永寧夕江陽。
下水北門曰武成門。緊鄰水塘上和鐵瀘灘碼頭，昔時牆帆林立，百舸竟流，是川鹽和貴州貨物的集散他，熱鬧非常。
康樂門
邑北城門近水邊，對岸流沙赤練懸。
風和日麗好光景，搗衣聲響大羅天。
上水北門曰康樂門。是城北的浣洗挑水碼頭，城門側有廟宇曰大羅天。舊時，若逢風清日暖之時，城中士女相邀來河邊搗衣戲水，此時搗衣聲、流水聲、嘻笑聲，響成一片，直衝流沙岩石壁，回聲再返折至大羅天，妙趣天然。
晉市
萬壑千山鎖荒城，街市依舊民風淳。
唐時藺州明衛所，千年古鎮蘊人文。
《貴州通志》載：「普市守御千戶昕，唐元和置藺州」即是唐時的藺州治所設在普市。明代又置千戶所。普市又為川黔鹽馬古道上的中心驛站，明清時期商旅極盛，繁華一時。現仍古貌依稀，民風淳樸，是川南少有的千年古鎮。
一舫樓
五龍宮後一舫樓，乾隆年間子穎修。
當時頻頻集俊彥，往史詞賦競風流。
朱孝純字子穎，遼東人。乾隆年間任敘永同知，請帑重修敘永西城，政績斐然，卸任後在西外五能宮後建一舫樓，常集縣城俊彥於樓中，或憑欄吟嘯，或講經論史，或賦詩作畫，為一時之盛事。
霞峰觀
紫霞橫空出碧宵，蓬萊宮闕齊天高。
山勢雄奇風光好，惹得遊人如蜂朝。
縣城東北有山曰紫霞峰。屬丹霞地貌，峭壁干仞，高出雲表，山巔有廟曰霞峰觀，始建於北宋年間，為川南之道教聖他。其山冬季銀裝素裹，白雪皚皚，夏時則蒼翠滿目，清爽宜人，故四時遊人如織。
觀音殿
溪流九曲繞從林，梵宮佛殿樹蔭蔭。
牆嵌石碑神智體，難倒多少聰明人。
西城九曲溪畔的鼓樓山有觀音殿。其山牆上嵌有石碑一方，刻有漢字十二，分四行，每行三字，或篆體斜書，或雙鉤缺竿，或上下牽連，或倒寫相間，此乃七絕詩一首，每行的三字讀出七字即成。此詩構思巧妙，辭書稱為神智體。其詩的內容，為一凄美之愛情故事，時人多有不識。
定水寺
蒼松翠竹定水寺，兩江碧綠環山前。
晨霧靄靄彌殿宇，曉鍾裊裊客驚眠。
定水寺在觀瀾門之對岸。兩江環繞，寺內青松翠竹，鬱鬱蔥蔥，清幽至極。每當凌晨，鐘聲乍起，穿雲渡水，音韻悠然，綿邈不絕。縣人謂之「定水曉鍾」為縣的八景之一。
三交界
二水合流三岸成，西蜀東黔南屬滇。
君問憑何作此斷，界首江與界首山。
三交界在東城緊緊鄰東門河與南門河合流處，所謂三交界者，乃古時川滇黔之分疆處也。兩河鎮之彼岸有山叫界首山（界讀蓋），南門何曰界首江，界首者，交界之始也。按三省的方言習慣，界讀蓋者，只雲南人也。
寶珠山
寶珠山上有鐘樓，卯時起點亥時收。
士農工商憑作息，天災人患打點稠。
東城寶珠山鐘樓，舊時懸有大鐘一口，鐘聲洪亮而清越。在沒有時鐘的歲月，縣城士人全憑它打點報時來安排作息，從凌晨六點開始，至晚間十一點結束。每遇火災或土匪進城，鐘樓則撞鐘不息，以警醒世人。抗日戰爭期間，每見日本飛機入境，鐘聲亦長鳴不止。
雪山關
鎖鑰滇黔鎮蜀南，商旅賴以達三邊。
將軍翰林留題詠，磴道盤山六月寒。
雪山關在縣治以南百里之外的雪山上。建於明初，為蜀之南方屏障，是川滇黔之交通要道。形勢險峻，自南面登關，磴道盤山，有百步九折之險，蔡松坡有《是南未第一雄關》聯及楊慎《雪山關見梅》詩的題詠。明清間，其他文人題詠頗豐，人文積澱厚重。
魚鳧關
滿身征塵掩汗痕，升庵九度過此門。
只緣皇家稱謂事，先生貶謫我傷神。
魚鳧關在城南十里之地，為川黔分疆之關。
楊慎字用修，號升庵，四川新都人，明代極有成就之大文學家，著述頗豐。嘉靖間以議大禮遭貶雲南永昌，曾多次路過魚鳧關，並為魚鳧關題寫關額及「華夷統鎮連千里：黔蜀分疆第一關」的關聯。
三風齊鳴坊
勤奮苦讀事尋常，一朝題名姓字香。
陳家連中三昆弟，桑梓為之立牌坊。
雙獅台陳家有兄弟三人，曰汝睿、汝聰、汝智。在乾隆數年間，中進士兩人，舉人一人，為地方增色，縣人在草市街立「三鳳齊鳴」坊以資紀念。
桃紅壩
桃紅壩是古戰場，奢王中伏見血光。
殺吏圍城孰與是？留予史家說短長。
桃紅壩在敘永縣城南郊二十里處。其地為深溝峽谷，實為兵家之大忌。明天戶年間，永寧宣撫司香崇明借援遼之機造反，先在重慶殺封疆大吏四川巡無徐可求，後揮師北上，稱梁王，圍成都達一百餘日，外省援軍陸續入川，被總兵侯良柱誘斬於桃紅壩。
陳奇彬
滿城弦管日紛紛，半入青山半入雲。
敘永青年善彈奏，論功當數陳奇彬。
陳奇彬，民間藝人，心靈手巧，以制售樂器營生，凡二胡、三弦、楊琴、琵琶、洞蕭無一不作。更長於演奏，尤以三弦精絕，聞之者無不傾倒。文革間，所制之弦僅售四、五元一把，價廉包教。一時間，城中男女青年的學琴熱潮如風起雲湧，故大街小巷的叮咚之聲不絕於耳，蔚為敘永之獨特景觀。
寶蓮寺
「靖難」不死江湖行，芒鞋破缽作苦僧。
偶經小廟停一宿，蚊蚋促此不入門。
敘永南郊十五里之磨刀溪的半山間。有蘭若曰寶蓮寺，其中有間禪房蚊蟲不進。相傳明初的建文皇帝（史稱惠帝的朱允蚊）從靖難之役後，化作和尚，亡命天涯，曾來此廟住宿。是夜蚊蚋肆虐，急得建文皇帝連連揮袖向蚊蟲撣去，口中念到「出去出去」！念過之後，蚊蟲便了無蹤跡，以後再也不入其室。邑人曾屢試不爽，安知今日亦然否？
九鼎山
江門峽口有叢林，廟隨山勢楠森森。
佛像莊嚴神栩栩，皆為丹霞石造成。
九鼎山在江門峽口，建於明代隆慶初年，殿閣樓宇依山勢迤邐而築，楠木參天，隱天蔽日，廟內的佛像、神龕、香爐及房柱皆是丹霞石所造，其石壁上所刻的佛教故事，傳神生動，衣飾飄逸，大有吳帶當風之致，刻工精細，甲於川南。尤其是每次齋會所剩的豆渣，用香油芽菜、姜未熬煮後，窖之地下，來年取出，上火蒸片刻，以饗香客，無不拍手稱妙。
袍哥之源
郭泰於閩買《金台》，藎忠山上把堂開。
歃血誓盟為兄弟，四川袍哥源此來。
清道光二十六年，永人郭永泰在福建漁民手中購得《金台山實錄》原本（《金台山實錄》是鄭成功在台灣與將士歃血結盟的紀實）郭將《實錄》稍作整理後取名「海底」或「金不換」，以它作為哥老會開山立堂的範本，在敘永藎忠山開藎忠堂，來會盟者有滇黔湘鄂數千人士，以後向外發展，最終成為我國西南地區最大的邦會組織——哥老會又稱哥弟會、袍哥成漢流。
川貴同城
四川廳署駐東城，貴州縣衙在南門。
兩城同飲一江水，世代和諧不了情。
在清代雍正五年以前，隸屬四川的永寧宣撫司及敘永廳，其治所均設在時屬貴州境地的東城的東街上，而隸屬貴州的永寧衛或永寧縣的衙門卻設在時屬四川境地的西城（南門宿舍）。古時把治所設在境外者謂之僑縣，在地方史志上偶有見及，如川貴兩省彼此互相錯置治所的現象，實屬罕見。
婉蓉墓
真武山陬婉蓉墳，婉蓉遭遇堪同情。
只緣詩翁生花筆，痴男傻女涙涔涔。
婉蓉墓在敘永東郊五里的真武山側，原為一夭折弱女之墳。上世紀的三十年代，時在永寧中學堂任教的江津人吳芳古先生遊覽之後，假託它撰成一首凄涼哀婉的敘事長詩——《婉蓉詞》便聲蜚遐邇，曾一度選為中學語文教材，至今仍為許多人士所喜愛。其內容：「婉蓉，某生之妻也，生以元年赴歐州，五年渡美，與一女子善，女因嫁之，而生出婉蓉，婉蓉遂投江死」。
永寧人傑
毓秀鍾靈敘永城，自古以來出名人。
張黃楊是名校長，文燦明代封疆臣。
敘永城鍾靈育秀，自古以來人才輩出，如時代的熊文燦，雖被崇禎帝棄市，卻仍不失為封疆能吏，資陽車站的粉壁上列出的四川名人中有傳。福建人民不忘他任巡撫期間治理海盜的功績，故在先賢祠中立其牌位。又如張頤、黃李陸、楊伯謙都先後留學歐美，學成後四川任事，又相繼出任四川大學校長，在川大數十位校長中，敘永人獨佔三席，在蜀中找不出第二個縣來與之比肩。
敘永的由來
唐代元和置藺妙，元初至元置永寧。
明末天啟奢王反，改制敘永至於今。
敘永建置始於唐元和元年的羈縻藺州（土司）。元至元二十五年置永寧路，轄筠連以及騰川縣。明天啟三年，永寧宣撫使奢崇明造反平息後，改土司製為流官制，當時永寧屬敘州，故取敘州的敘字和永寧的永字為名，曰敘永至今。
天台山
蜀南奇山數天台，周遭斬絕路難開。
古寺石泉苔蘚綠，更有劉郎採藥來。
天台山在敘永城南五十里地，山形兀立如台，故稱天台山。面積約一平方公里，高逾千尺，四周絕壁懸崖，舊時以木梯相接，至危至險，膽小者不敢登臨。山上有古寺清泉（疙篼井）景色佳絕，邑人劉昌貴遍植壯仲、黃柏等藥材於其間，樹蔭濃密，為邑人之遊覽勝地。
百硯亭
水潦余家百硯亭，方方名硯值連城。
最為可惜文山硯，求官獻硯入貴黔。
水潦余氏乃元代從龍舊族，世襲宣撫司職。其家雖屬彝族，而漢學淵源深厚，有餘昭者，與其季父家駒、妻安貞均能詩，且家財富厚，搜名硯遍中原江南，築百硯亭貯之，每得珍品，輒邀士流品賞。中有文天祥（字文山）硯一方，傳說落入大壩陶秋潭手中，後陶攜此硯入黔獻貴州軍閥王家烈，王即委陶任黔西縣長云云。
會館
同光時期永寧城，商賈麇集百業興。
閩贛湖廣黔秦晉，競修會館多展能。
敘永地家川滇黔之分野，人謂「雞鳴三省」。又有永寧河通航長江，故商業繁盛，同治、光緒年間，外省籍商人在敘永修會館者，十有餘所，如萬養宮的江西會館；帝主宮的黃州會館。禹王宮的湖廣會館；忠烈宮的貴州會館；天上宮的福建會館；南華宮的廣東會館；春秋祠的秦晉會館及小街子的吉安公所、東外的直隸、江、浙公所等。會館的修建獨具匠心，如貴州會館以池台花木甲於川南，而秦晉會館的春秋祠則以石木雕鏤和宏偉氣勢飲譽全國。
傷兵
斷臂殘肢行伍人，南腔北調是傷兵。
離鄉背井棲敘永，被人視為牛鬼神。
上世紀四十年代，敘永城裡遊盪著一夥特殊群體。他們是從武漢和長沙抗日保衛戰中致殘而撤下來的傷兵，操外省話，被國民政府編為第七軍人教養院駐敘永，教以生活技能。後因內戰，國民政府無暇顧及，便以30大洋員斷軍齡，讓其自謀生路，其中部分傷兵將30大洋耗盡後，便在街上抓拿騙吃，被人恨若牛鬼蛇神。若非傷兵們的捨身抗日，四川的父老姐妹恐怕早遭日本鬼子蹂躪了。傷兵乃真正民族英雄。
川黔孔道
崇山秘道獻朝廷，為報君王雪恥恩。
川黔自始開邊徼，華夷千里共繁榮。
奢香，永寧宣無使之女。秀外慧中，嫁貴州水面宣無使靄翠為妻，世稱奢香夫人。葛翠卒，接掌水西土司。明初，歸順朝廷，後遭貴州布政使馬曄迫害，他與女同知劍淑貞一同前往南京告御狀，明太祖為其申雪恥辱，他以開龍場九驛和獻川黔孔道（從龍場至馬蹄入川）回報朝廷。至此，川黔之間始有正式驛道相通。
曹侯開江
鑿峽開江六百年，舟船相通濟民生。
功業雖毀留遺愛，庶眾立廟敬神靈。
曹震，安徽濠人。隨明太祖起兵，積功封景川侯。明初，奉詔修川、陝、雲、貴之驛道，及開鑿永寧河之江門峽以通漕運，一年告竣，地方受蓋，永人德之，建廟於江門峽口之石虎關，四時祭祀。
鄉場集錦
大廟打鼓似驚雷，天池白鶴展翅飛。
兩河分水風光美，海壩蟠龍擁霞輝。
民國時間，有人將敘永當時所轄的大廟、打鼓、天池、白鶴、兩河、分水、海壩、蟠龍等場鎮名撰成一聯：大廟打鼓驚起天池白鶴；兩河分水現出海壩蟠龍。工穩絕妙，為時人所樂道。
永寧牌坊
永寧石坊密如林，遍布城東與城西。
二十三座皆精美，嘗聽著老說依稀。
《敘永廳縣合志》載，東西兩城共有石牌坊二十三座，分別叫騰蛟坊、起鳳坊、仁和坊、翰林方伯坊、三邊總制坊、鳧關雍日坊、翰林方伯坊、三邊總制坊、一桂丹林坊、節孝兩難坊、父子世美坊、兄弟聯芳坊等，另有烈女、節婦的旌表坊九座。
照妖鏡
人間事事有定評，照妖鏡片滿天飛。
字字如針錐心痛，貪官污吏活倒霉。
民國年間（上世紀四十年代）有人將當時敘永的貪官污吏及土豪劣紳的傷天害理之事，用尖刻辛辣的語言寫成短文，工整地抄於紙片上，然後以三五毛錢僱傭乞丐或賴子，將文本送達官紳本人，在大庭廣眾之中接得紙片者，尤為難堪，時人謂之「照妖鏡」。
地名考釋·頭堂
頭塘距邑五里程，原為衙署接官廳。
廳堂卻被水塘誤，能有幾人知此情？
頭塘距縣城以北五里，古時建有廳堂以迎接蒞臨縣城的府道長官，即縣衙接官的第一廳堂，俗稱頭堂，然而在現行的多種文件中，凡涉及此處地名者，無不以頭塘冠之，謬也。
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