觀世音菩薩普門品1314：對人生不了解，那麼人生就是對我們的懲罰

觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修。

三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮。

瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。

千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。

【若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之，況復加害。】

1、 佛教是研究宇宙、人生真相的教育體系。

我們說佛教是研究宇宙、人生真相的教育體系。

那麼我們處在什麼樣的環境呢？什麼樣的環境叫做宇宙呢？我們所處的外部環境到底是什麼樣的呢？

佛教對宇宙、人生的真相，說的非常的清晰，佛教支持大家存疑去研究、支持大家實修實證， 從而去得知這些真相， 這樣的相信叫做智信。

而不支持那些什麼也不知道、也不問、也不去追尋，就信受的那種迷信。 所以為了斷除迷信，佛陀在金剛經中，提到了， 如果有人說佛陀有所說法 那麼這是謗佛了。

2、三千大千世界

佛教定義的世界是這樣的：

把一個世界的中心部分稱呼為非常高大的山，叫做須彌山，或者叫做妙高峰。

而在這個山的周圍，圍繞著充滿香水的大海；海的外圍是一重金山，金山的外圍還是一重香水海；如此這樣7重香水海，7重金山。

在最外層的金山外的部分，就是幾重鹹水海了。

於是這些鹹水海中，泡著很多的洲，佛教把這些洲分為4大部分，叫做4大部洲，如我們的這個小世界， 也是這樣。

於是一個洲有多大？這個在地藏經里說的很清晰，我們處的這部洲中有3000個小洲。在3000個小洲中，大的洲和小的洲是不同的，而我們的地球只能算做偏小一點的洲。

這樣一來，我們是處在這個小世界的南邊，叫做南閻浮提，也叫南瞻部洲 。

而我們的地球，在這個南瞻部洲的3000個洲中的，一個偏小一點的洲中。

這樣的一個組合，一個須彌山，4大部洲的空間宇宙，叫做一個小世界。

我們的小世界是一個銀河系， 銀河系的中心是須彌山，但是現在的科學研究， 發現不了這個山，只能發現是質量極高的黑洞。

如上的這樣的一個很廣大的空間，叫做一個小世界。

1000個這樣的小世界，叫做一個小千世界；

1000個小千世界，叫做一個中千世界；

1000個中千世界，叫做一個大千世界。

因為一個大千世界是由3個1000相乘，所以又叫做3千大千世界。

於是說佛教說的一個大千世界，就是10億個銀河系的廣袤宇宙空間了。

一尊佛負責教化的區域會有一個名字，我們的這個由佛教化的區域叫做娑婆世界，現在是由釋迦牟尼佛負責教化的。

於是，釋迦佛教化的這個很大的世界叫做娑婆世界， 裡面包含了100億個銀河系。

在1個銀河系中，我們的地球已經微乎其微了；而我們個人，在地球中依然是微乎其微 ；而我們的這個銀河系，在100億個銀河系中更是微乎其微。

大家思維，釋迦牟尼佛負責教化的世界有多廣袤呢？

在這樣廣大的世界中，釋迦佛辛苦的為一切眾生示現佛的智慧知見、令眾生對佛教佛法升起信心、乃至有勇氣踏上追尋佛陀腳步的菩提大道， 這是多麼的難得和幸運！

4、聽聞佛法，猶如曇花一現

也正是因為這樣難得的機緣，我們忽然遇到了，就不那麼珍惜了。

為什麼會不珍惜呢？

就是因為得到的太容易，但是更不知道 ，失去的會多麼的迅猛。

為什麼會這樣說呢？

在法華經中，有這樣的一個例子來說明佛陀出現於世雖然是很多，但是卻是多麼的難得一見 。

在天界有一種花叫做，優曇波羅花， 也叫優曇花， 是3000年才會開一次，但是開的那一瞬間，花就謝了。

於世想遇到這麼難得的機緣，得要3000年的漫長等待， 但是等到臨開的那一刻，你如果眨眼、或者瞌睡、或者溜號了，那麼很可能花已經開完、凋謝了。

示現成佛

更重要的是佛陀掌管的這個教區太大了，而釋迦佛在這個娑婆國土示現成佛已經8000次了。

那麼大家來計算，100億個銀河系作為分母，8000次作為分子， 一個銀河系能有多大的機會，遇到一次佛陀示現成就呢？

就算8000次都是在銀河系中，那麼地球所在的區域，能遇到佛陀示現，這個機會又有多大呢？

實在是太微小太難得了，比買彩票中大獎的機會還要難得萬億倍那麼多。

所以能出生在佛法住世的時代，本身就是極大的榮幸。但是，如果不懂得把握這個機會，那麼就實在是太可憐了 。

6、過去無量佛、未來無量佛，都不如抓住現在的佛

在佛陀住世的時候，有一個人， 就想都說佛是難值難遇的，所以想以後我會不會有機會遇到佛陀得度呢？

他就跑到佛陀那去問佛陀，世尊啊，未來會有多少尊佛出世呢？

佛陀告訴他，未來會有無量、無邊、那麼多的佛陀出現於世的。

他一聽非常的歡喜，因為他知道自己以後是有希望遇到佛陀，再逢教化，乃至得到大利益出離輪迴的，於是他就回去了。

走到一半的時候，他就想，那麼佛陀出現於世，會不會非常的少呢？雖然是會有很多佛出世。

於是他就去問佛陀，過去有多少尊佛出現於世呢？

佛陀回答他，過去也有無量、無邊、那麼多的佛出現於世界上，教化眾生了。

這個人一聽，太高興了， 原來佛陀出現於世是那麼的頻繁，他就回去了。

走到一半的時候，忽然又思維了，佛陀出現於世那麼頻繁，但是我在過去那麼多尊佛出世的時候，都沒有得度；那麼我在未來，那麼多尊佛出世的時候，就一定會得到機會遇到嗎？

他這樣一想 ，忽然間寒毛直豎，我經過那麼漫長的時間，都沒有得度，那麼未來的時間裡就一定會得度嗎？就一定會遇到佛陀住世嗎？這太難了！

但是他轉念一想，為什麼要尋求在未來遇到佛陀這樣渺茫的機會呢？現在不是有一尊釋迦佛嗎？

於是他就跑回去，要去出家，結果這個人很快證得了阿羅漢的果位，真正的出離了生死輪迴。

7、得人身，猶如盲龜值木

得到人身的機會又太低了，有一個比喻來說， 得到人身的機會有多高。

就是一個非常大的大海，裡面有一隻瞎眼的大海龜， 海龜每過100年，就會從海水中伸出頭來，呼吸一次。

這個海面上漂了一個原木，木頭上有一個孔洞，這個孔洞的大小剛好能容 這隻海龜的頭部。

得到人身的自然幾率，就是海龜伸出頭呼吸的時候，頭部卡進這個原木的空洞中，藉由這個浮力他隨原木， 漂到海邊，他才能登岸， 得到人身。

於是所有能看到這個比喻的人，一定要清晰的認識到， 如果這一生你不能好好的修行，你浪費了這個色身， 那麼這個色身一失，就是千劫萬劫再難得到的了。

所以我過去才說，你不學佛，你是有罪過的，你喪失了這麼難得的機緣， 你以後遇不到的，這會讓無量無邊的沒有得到色身的眾生， 對這個浪費色身的人，升起嗔恚心、怨恨心、乃至想殺、想吃他的心的。

8、 學佛：一燈可掃千年暗

而佛菩薩，他們是明白宇宙人生的真相的、他們的內心是清凈光明的。

於是這種光明，就是佛教中特別推崇的智慧，才說 一燈可掃千年暗。

就算一個非常幽暗的山洞，已經黑暗了1千年乃至幾萬年，當燈的光明出現的時候，這個山洞裡幽暗那麼久的黑暗，也就一下消亡了，於是學佛正是藉由這種光明來破除我們的幽暗。

9、我們對人生不了解，那麼人生是對我們的懲罰

所以學佛，為什麼我們不得利益？

就是我們對我們所處的環境真相不了解，你真了解了，你就真的能升起學佛的心來了、升起厭離心、出離心；

你真的了解了，眾生都是什麼樣的、我是什麼樣的，你就能升起慈悲心來、 升起菩提心來 。

於是這如上種種的心都生不起來， 是因為我們對真相不了解。

如慧律法師說的：我們對人生不了解，那麼人生是對我們的懲罰 。

南無本師釋迦摩尼佛

南無妙法蓮華經

南無法華會上佛菩薩

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！