什麼是真理與錯誤？

真理，顧名思義就是真的，切合實際的道理。人的認識是客觀事物及其規律在頭腦中的反應。反應有正確的，也有不正確的。只有正確的反應了客觀事物及其規律的認識，才是真理。否則不是真理。我們在日常生活中的一些簡單認識，如北京在中國、人有腳，鳥有翅膀等等，儘管是正確的，我們也不能輕易地稱之為真理。因為這些都是事物的現象或簡單的事實，而人們認識的任務是透過現象或者從事實材料中把握事物的本質和規律，從而更好地從事改造世界的活動。我們這裡講的正確反映，是指正確反映了客觀事實及其規律，而不是對客觀事物表面現象的感性直觀。這就是說，凡是符合客觀事物及其規律的思想、理論就是真理。例如，從實踐中總結出來又為實踐反覆證實的許多科學公理、定理等都是真理。

與此相反，凡是歪曲的反映了客觀事物及其規律的認識，就是錯誤。我們偉大的毛爺爺說過，所謂犯錯誤，就是「主觀的指導和客觀的實際情況不相符合，不對頭，或者叫做沒有解決主觀和客觀的矛盾」。毛爺爺在這裡說的「犯錯誤」，不僅包括思想認識方面，更重要的是行為方面。按照錯誤的思想進行實踐活動，就是錯誤行為，它必然帶來嚴重後果，導致挫折和失敗。

可見，真理或者錯誤的問題，必然涉及兩個方面：一方面是客觀事物及其規律，另一方面是對客觀事物及其規律的反應。沒有客觀事物及其規律的存在，就不會有對它的反應。沒有被反映的東西，就談不上什麼反應，當然也就無所謂真理或者錯誤了。沒有日月星辰、風雨雷電、飛禽走獸、高山大海等自然現象的存在，就沒有對這些自然現象的認識。就是神話中的很多傳說，例如《山海經》中說的「夸父追日」，《西遊記》中說的孫悟空七十二變，《聊齋志異》中的許多鬼狐變人的故事，……儘管披著許多神秘的外衣，但是歸根到底在客觀事物中有著它的「原型」。正如魯迅說的：「天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的也不過是三隻眼，長脖子，就是在常見的人體上，整加了一隻眼睛，增長了二三寸脖子而已。」沒有客觀事物，真理或者錯誤就失去了存在的前提。因為真理或者錯誤作為一種認識，無非是客觀事物呈現在人們頭腦里的主觀印象。

另一方面，真理或者錯誤作為人們的頭腦對客觀事物及其規律的反應，總是通過思想、理論的形式表現出來。真理或者錯誤不是客觀事物本身，而是人們對客觀事物的認識，它屬於知識論的範疇。我們經常說的真理具有客觀性或者說客觀真理，是指真理正確的反映了客觀事物及其規律，他的內容是客觀的，並不是指客觀事物本身。離開了人的認知，就無所謂真理，也無所謂錯誤。客觀事物本身無所謂真也無所謂假，它們只是存在而已。地球在人類出現以前就存在，但地球本身並不存在真或假的問題。只有人類出現以後，對地球提出各種各樣的見解，才有真理或錯誤。客觀事物及其規律本身無所謂真假對錯，反映客觀事物及其規律的認識，才有真理或錯誤的問題。

凡是真理都是主觀與客觀相一致，凡是錯誤都是主觀與客觀相背離。例如林彪、「四人幫」為了串黨奪權的需要，製造了許多「理論」，諸如什麼「黨內有個資產階級」，什麼「按勞分配是產生資產階級的經濟基礎」等等，這些「理論」同客觀實際相背離，根本不是什麼真理，而是徹頭徹尾的謬論。在這種理論指導下的行動，是註定要失敗的。

革命的目的是為了改造客觀世界，不斷提高人們的物質文化生活水平。為此，就必須正確認識世界，正確認識客觀事物及其規律，即掌握真理。我國青年一代肩負著改造中國，振興中華、建設社會主義現代化強國的歷史重任，為了完成時代賦予我們的這個極其豪邁而艱巨的任務，必須努力使自己的思想符合客觀實際，掌握真理，儘力避免重大錯誤。

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