關於「豐富美好高貴和宗教」一些思考和討論
提前小預防針：沒有系統學過宗教學，只是一點胡亂的思考和討論。本著「交流心得，共同進步」的觀念，如果看法不同，望和顏輕言。君子和而不同，希望我們能坦誠交流，互相啟發，共同進步。
H：豐富美好真的存在，只不過它太高貴，平凡人很少見到，更少擁有。
所以，如果要生孩子，提前為他準備一個溫柔美好的小世界。
L：我不知道我教給孩子真善美，孩子怎麼在社會上生存？
H：真善美，以真起頭，教給他世界的真相，世界的全面，而後再教給他面對一個真實的世界如何保護好自己又擁有高尚的靈魂和品格。
L：我自己都做不到。
H：真正的勇士是了解世界的全面之後依然熱愛世界。
世界在哪？世界其實只在你心。任憑一個人如何強大，如何有力量，真是沒有辦法管理整個世界，或者讓整個世界順遂自己的心意。你啊，執念太強了。你只要想著，每個人都有自己的獨立意志，擁有選擇的權利，雖然美好是最高尚的價值，但並非每個人都願意為了整個世界的美好而做美好的事情。他們有太多的不如意，太多的不智慧，太多的狹隘自私而無法美好。人群中這樣的人比例很高，這才符合階級的真相。有的人看不過眼，決心把吾國吾民的品性行為變好，他們不僅僅用真善美的思想號召人民，還要求人民做到如何如何的行為。這就是宗教。但宗教的盛行總和當時的政權是分不開的。宗教部分被政權給利用，但是它依然有對真正信仰它的人的指引、撫慰作用。
然而，不知效果怎樣，總算是有效果。這大概是一種規範人的靈魂的學問。
不知你是否了解弘一法師出家前後的心理變化。可搜他的學生豐子愷的說法。人有三重境界，世俗生活，精神生活，靈魂生活。我想，這世上可能有一部分人明白了世界的醜惡，也不願意繼續活在自己的精神世界對醜惡充耳不聞，所以選擇了宗教，選擇勇敢面對世界，選擇為世界的美好獻出自己的力量。
這些人是超脫出世俗，又超脫出獨善其身的小我境界的人，他們化身上帝的使者或者是佛陀的千手千眼獻出自己的愛凈化世界。
L：宗教能做些什麼呢？
H：宗教，在目前這個物慾橫流快節奏的世界裡顯得有些脫節。然而，它首先倡導愛與美好，其次制定一些行為準則，讓人民出於內心的恭謙而遵守奉行。當人有困難的時候最容易有鋌而走險的傾向時，宗教提供心靈的指導以及儘可能的幫助。
大部分人是凈化不了的，那些經過世俗生活，精神生活而進入靈魂生活的人都明白，他們只希望大眾得到幫助之後不必再為困境行惡，就可以為世界減少一些惡。他們已經進入上帝境界——我不要求你們變好，但我願意奉獻自己犧牲自己讓世界變得更美好。哪怕你不懂我的奉獻，完全不懂我的大愛。他們早已以上帝視角俯視萬物眾生。
真正高深的宗教人士完全超脫於世界，與政治無關。我相信他們與政治無關，不過有時可能二者目標一致，會協同前行。政治也關民，那些境界高深的宗教人士一定是問政不幹政的。
我目前什麼都做不到，我對自己的要求是獨善其身，儘可能地對世界友善，遇到較好的人便多交往，遇到見你和善而得寸進尺的人敬而遠之。但求清靜純凈。
我想當一個人有了上帝視角之後也許能做得到。當你境界高出世人太多，或許不會再計較大眾的愚昧自私，反而有一顆悲憫之心。世人皆苦才做苦事。就像我們看到幾隻因為飢餓偷你家包子的小貓，你會對他恨之入骨不能容忍還是對他悲憫向它餵食？
L：我的境界只到大家都是小貓。
H：人性是複雜的，是基於利益基於生存的。人性中當然有惡的地方也有善的地方。我們這類人就是太追求純凈美好才讓自己這麼辛苦。沉浸精神生活大概是我們這類人健康活著的唯一方式。而有的人精神太過強大，獨善其身無法繼續滿足他們的心靈，這時他們要麼繼續痛苦，要麼靈魂強大到高出普通人類成為上帝。當他成為上帝之後，擁有最豐富最強大最高貴的靈魂，這時自然看萬物如朝菌蟪蛄，以博愛悲憫包容萬物。
這種境界不是隨隨便便就能達到的，也不是大多數人追求的。世界是多元的，每個人都有自己的成長方式。
L：敬佩這類人，不知他們一生喜樂多還是痛苦多？
H:平靜多。世界萬物如草芥蟲蟻，這時能影響自己的就只有自己的靈魂了。心中常有豐富善良高貴，自然平靜。遇到特定的突發性事件時，會悲憫吧，但他們平時會沉浸於平靜中。
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