經絡感悟隨想

人胎息孕育成形，出生以後方才具備的生命活動的功能。胎息孕育這個先天的本體是按先天八卦排布的，人孕育的起點是受精卵，受精卵的最內核心，有個無極的種子。這個種子視之不見，聽著不聞。胚胎在發育過程中，都圍繞著這個看不見的中心進行。在結構上和能量上均衡的向三維發育。

經絡在胚胎髮育過程中形成，隨物質能量的流動，發育成人體各個器官和組織，其路線以及相互之間的關係，就是先天的經絡。率先構建是督脈，任脈，和沖脈。督脈象天，任脈象地，沖脈象人。這三經絡皆起源於無極中心。根據這三條主要的先天脈絡提供的物質和能量。才能進一步發育人體的器官組織。

天一生水，水者為腎，腎是離無極最近的器官，也是發育過程中最早發育的器官。腎的形體，就是一陰一陽的太極形。他的主要功能就是將先天的率先轉化為後天可以供人體活動的物質能量，同時也起著保護儲藏先天物質能量的臟器，以保證先天不過度消耗，不隨意浪費，所以有藏的功用，就像個物質能量轉換器，將先天源源不斷的提供給人體，以作為動能之用。醫家虛先天無極不用，直接稱腎為先天之本。天一生水，天就是督脈，一就是的開始，一為陽也統屬於天，河圖中一在下，五行為水，顏色為黑。所以這裡的水就是腎也是後天的坎。天一生水就是源督脈，起於無極中心（又稱為胞中），出於會陰，過長強後，出命門屬腎，這是第一脈路。一陽為天在下面，二為地火在上，陽升陰降的相互交泰才會有生命的機能。

腎率先形成，在最為核心，最裡邊，藏的最深，足少陰主之。腎一在下，先天是坤位，後天是坎。坤為腹，為下，在下者升，在上者降，乾下降下來，正交坤，生出了坎，坎的中心保留了乾的純陽先天的物質。但經歷這麼一交合後，因乾坤失去先天，變成老陽與老陰，位勢偏頗，只能用坎離保留最完整先天信息的主事。而坎離是先天乾坤交合生出，因為得中得正，先天八卦位列於東西兩方。後天扶正就位於了南北主事。坎離一對，在後天位於南北子午為中位，根據六氣的對應關係為少陰。子午為少陰，卯酉為太陽，一里一表，所以腎為足少陰。

子午卯酉為少陰太陽，先天坎離主之，水火不相射。里。

寅申巳亥為厥陰少陽，先天震巽主之，風雷相薄。中。

辰戌丑未為太陰陽明，先天艮兌主之，山澤通氣。表。

陰儀巽坎艮為足，陽儀震離兌為手。

足少陰的經絡運行，從足小指到湧泉，沿小腿內側，大腿根，至腹部中線旁開0.5寸直達俞府穴的這條線路是後天流行的線路。這條線路里有分支，一者深入屬腎後，過肝，入肺，最後抵達舌根；另一者從肺分出，絡心，注於膻中穴。後天流行和先天對待不同，後天流行遵循的是洛書九宮，流行之中相對待，先天對待有流行。

人出生以後，與母體斷開連接，出生後，第一口呼吸便入肺。這一口氣很重要，有如混沌之中開天地，這個時間的初始包括地理坐標和時間坐標就定格在這個人體之中。

出生後的營養是主要從胃吸收，後天胃為本，後天的流行之氣源頭在於胃。故太陰肺從中焦胃這裡發源，推動經絡流行，按子午流注的順序運行。腎藏志，腎氣的強的人意志比較堅定，敢於鬥爭，敢於反抗，俗話說出生牛犢不怕虎，腎氣虛弱的人，容易恐懼，容易被嚇著，本來就虛弱，一恐嚇，腎氣就散了，如同驚弓之鳥。頭髮黑，證明腎陰充足。「早生花發，一樽還酹江月」，頭髮白了，不行了，腎陰開始虛了，就開始沒有豪氣，沒有志向了，安於現狀吧。眼睛的瞳孔，也是在外的一種表現形式，腎中藏精，精不足，眼睛瞳孔無光。腎主骨，虛了骨頭就沒力度，人軟綿綿的，牙齒為骨之餘，咬不動了。腎主收藏，藏不住，就會漏精遺尿。腎氣不足，水火不能相濟，失眠耳鳴。腎跟人中也有關係，水溝淺短，多是先天稟賦不足。相法雲，近運看色，要是熬夜等腎氣損耗過度，則在印堂，奸門，指甲等出泛黑色。腎開竅在耳朵，恐傷腎，所以，人最容易從聲音上獲得恐懼。如果腎陽不足，腎本為陰水癸，則寒水之氣泛於手腳，其他髒的運化動力也就不足。腎後天為哀，先天為智，用戊之意土克之。積陰德是可以養腎氣。積陰德養陰，積陽德養陽，反之就是損陰德損陰。比如積累陰德延壽就是養了少陰腎氣；小兒受到驚嚇，大人驚恐多夢，可做些陰德。

舉一《滴天髓》關於腎經之例

「辛未、戊戌、戊戌、丁巳

丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰

評：戊土生於戌月，未戌皆帶火燥土，時逢丁巳，火土印綬，戌本燥土，又助其凶，時在季秋，此之謂燥，非熱也。年干辛金，丁火劫之，辛屬肺，燥土不能生金。初患痰症，肺家受傷之故也。其不致不害者，運走丙申丁酉，西方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮瘋，所謂皮癢也。癸巳運水無根，不能克火及激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼干癸水，腎家絕也。」

厥陰心包與少陽三焦互為表裡。厥陰是巽卦風木，少陽為震卦相火。厥陰心包是血之母，少陽三焦為氣之父。氣血是後天具體形質，父母是衍生的源頭。我們說父母的時，肯定是已經落入後天的生造化之中，那麼「造化」是怎麼來的呢？

1，仰觀天文

人面朝南，仰頭觀天，定先天八卦，則天北極星方向乾為一，兌為二，離為三，震為四，五居中，巽為六，坎為七，艮為八，坤為九。其中以次序對待合十。因為仰頭，這個次序畫在紙上就是先天八卦，一乾在上方。

2，俯察地理

根據天與地的對應，一星對應與地北，二星對應東北，三星對應東，四星對東南，五居中央，六居西北，七西，八西南，九南。這個對應後，因為俯察，在紙上畫出來，一星在下方。

3，二八易位，而生造化

按俯察地理的次序，二八相易位，便成為洛書，生造化流行。二八是後天之始，對應為先天巽震。為厥陰和少陽。

此乃醫家以心包為血之母，三焦為氣之父的易學淵源。

二八易位，要從河圖和洛書的生克之道來說明，洛書後天主克，16水逆克72火，火又逆克94金，又逆克38木，又克中央5土，土逆克16坎水。洛書的二後天為坤八後天為艮為土，兩者互通流行，是後天相剋的根本，以坤艮為連線對稱後，19坎離，37震兌，46巽乾對待相剋。同樣，先天八卦主生也是以二八震巽為軸，97乾坎，46兌艮，13坤離相生。所以28是相生相剋運動的核心。因為震卦為相火，所以在納干時候，將三焦和心包歸於丙丁：

人體的陰陽二儀，甲膽，乙肝，木；丙小腸，三焦，丁心，心包，火；庚大腸，辛肺，金；壬膀胱，癸腎，水；戊胃，己脾。

戊統五陽干，己統五陰乾，戊向下行，己上行，兩者構成人體兩儀。兩者在中，形成樞紐。在兩儀的運動下，各帶動木火金水四象運動。故總體原則是：膽，小腸，大腸，膀胱下則為順；腎，肝，心，肺，上則為順。當然經絡運行實際很複雜，雖然有部分的不同，但不違背這個總的原則。逆或者不通，就為病了。

後天離卦位為南正位，帝出於震，齊乎巽，相見乎離。離為日，為君子，為正道。如太陽一照，陰邪自散。心包後天納丁，屬離卦，為火，這就是心包經的君子之用，以正氣斷善惡，定是非。

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