金石碑版書法「金石味」，到底在追求什麼？

總第1092期；歡迎關注。

清代的碑學名家，在自魏晉書法以來的帖學傳統之外，別開了一條以先秦至漢魏的金石碑版書法為範本的路。

先秦至漢魏的金石碑版的書法，流傳到今天，大多斑駁漫漶，與它們最初完成時候的形貌有了差異，有些殘損嚴重者，字跡難以辨識，幾乎「改頭換面」了。

《石鼓文》宋拓本

金石碑版書法，有的是直接刻成，有的是先書後刻，有的是鑄造而成，總之與「墨跡書法」有著較大的差別。

許多學書者如此著迷於金石碑版書法，就像金農說的「恥向書家作奴婢，華山片石是吾師」，他們一定是從中發現了不同於墨跡(帖學)的美感。這種美感，即：金石氣。

什麼是金石氣（味）？

它有些什麼審美內涵？

我們對這個問題要是了解一些，就能理解碑派的書家的用筆的特色，以及為何要熱衷於學習金石碑版。

金石氣或金石味，從金石而出。金石是什麼？馬衡說：

「蓋金石者，乃指金文及碑版而言。金文者，商周以來銅器之文字；碑版者，秦漢以來刻石之文字也。」

金石，是金文文字與碑版文字的合稱。金石，除了具有文字學與歷史學的價值之外，還具有一種獨特的審美價值，即我們通常所說的「金石氣」「金石味」或「金石氣味」。

《石鼓文》明拓本

「金石氣」或「金石味」的產生，緣於多個因素。潘天壽說過：

「石鼓、鐘鼎、漢魏碑刻，有一種雄渾古樸之感，此即所謂『金石味』……古人粗豪樸厚，作文寫字，自有一股雄悍之氣。然此種『金石味』也與製作過程、與時間的磨損有關。金文的朴茂與澆鑄有關，魏碑的剛勁與刀刻有關，石鼓、漢隸，斑駁風蝕，蒼古之氣益醇。古代的石雕、壁畫，也都有這種情況。這些藝術品，在當時剛剛創作出來的時候，自然已經很好，而在千百年以後的現在看來，則往往更好。」

可見，金石碑版之所以能產生一種「金石味」的藝術美感，一方面與金石碑版最初的製作手法有關。金文主要以澆鑄、鑿手法完成，而碑版則主要以刀刻。自商周以來，以銅為主的金屬器物上的文字大都澆鑄而成。秦漢以來，碑版石刻則主要用刀鐫刻而成。無論是刀刻還是鑄造，它與毛筆寫出來的那種「柔而松」的感覺不一樣。兩相比較，金石書顯得「質」「硬」一些，墨跡書顯得「文」「柔」一些。

《石鼓文》清拓本

金石味的產生，另一重要因素是「歲月」。金石碑版在製作完成後，歷經歲月的「磨礪」——風化、殘破、斑駁，自然造化的「加工」與「修飾」。

如果把製作完成的當時稱作是「第一次創作」的話，那麼這經歷歲月的「加工」與「修飾」後，可謂是「二次創作」，也所以同一金石書法，不同時期的拓本，就會面貌不同，如石鼓文的宋拓本、明拓本、清拓本。

「二次創作」就像明清傢具上的「包漿」，使得這些金石碑刻書法與初貌有了較大的差別：金石味越來越足，越來越醇厚。所以，金石味沒有了歲月的參與就無以成立，它是先天（人工鑄、刻）與後天（自然力）合力作用之結果。由於歲月的陶煉，初完成時的人工製作痕迹逐漸的消褪了，越來越多天然之趣。初時或許還帶著一些「火氣」，經歷時間老人的「點化」，漸漸變得沉靜與平和。

不過，歷經歲月滄桑的金石碑版之能有「金石味」，也是文人審美意識所賦予它的。柳宗元說：「美不自美，因人而彰。」金石味是後世文人與藝術家的「美的發現」。金石書法的剝蝕、殘損，在不具藝術審美素養的人眼裡，只是爛銅殘石而已，或者也只具有文物考古之價值。唯有審美的眼睛，才能感受到「金石味」之美。

「金石味」其實還可以細分，分為「金味」與「石味」。金味，主要源於青銅器等金屬器皿之文字書法，故趨於剛健圓潤之美。石味，主要源自石碑、山崖等石上文字書法，故趨於蒼茫拙樸之美。可以說，清代以來的走碑版金石一路的書家，他們的實踐主要就是圍繞「金石氣」的審美理念而展開的。

相關內容敬請參閱：金石碑版書法：六大門派

作者：方建勛，北京大學歷史系

來源：節選自《榮寶齋》2017-05 總第150期

金石有味 學各有法——清代以來臨習「金石碑版」的幾條路徑及其審美追求

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