楊五郎出家傳說

據《清涼山志》記載：樓觀谷西山麓，宋楊業第五子出家之處。相傳，宋太宗游五台山都由楊家父子伴駕。宋太宗到太平興國寺禮佛，楊五郎結識了睿諫法師。由於行宮距太平興國寺很近，所以楊五郎便成了太平興國寺的常客。在幾次接觸中，楊五郎很賞識睿諫的淵博才學，睿諫也喜歡楊五郎爽直的性格。在臨別時，睿諫送他一個包裹，並叮嚀說：這個包裹只有最危急的時候才能打開。時到金沙灘鏖戰，潘仁美有意陷害，楊家將大敗，楊五郎突圍到一片樹林里，前逃無路，後有追兵，在這千鈞一髮之際，想起睿諫送給他的那個包裹，急忙打開一看，原來是一身佛門袈裟。於是他當機立斷，穿戴起來。遼兵見他是個和尚沒有理睬他，這樣楊五郎才免於被俘。五郎憤恨奸臣當道，忠良慘遭迫害，便毅然到太平興國寺當了和尚。楊五郎來到太平興國寺後，人們把寺廟所在山谷叫成了五郎谷，把這座寺院叫做楊五郎廟，俗稱五郎廟，很少有人再稱太平興國寺。在他出家後又留下了五百僧兵救皇駕、棍打韓昌等忠君愛國的故事。如今在五台山藏珍樓陳列的鐵棍，上面有一條長長的裂縫，傳說就是楊五郎打韓昌時震開的。楊家將的故事也吸引著中外遊人紛至沓來，每逢五台山國際旅遊月期間，當地政府也會把楊家將遺迹列為旅遊的景觀，組織尋祖覓宗活動，進行一些愛國主義教育活動。這些傳說故事雖然帶有虛幻神秘的色彩，但正是這些神秘與新奇更吸引著無數遊人前來朝台，一睹五台山的風姿，感受其佛教文化深厚的內蘊。

自從五台山被列為世界文化遺產後，關於五台山的研究吸引了越來越多的學者。由於五台山佛教文化博大精深，這些研究需要不斷深入。正如任繼愈先生所說的：「五台山文化是中國傳統文化的縮影，中國傳統文化的精華部分很多方面都可以在五台山佛教文化的範圍里體現出來。」此外，他也表明「五台山的文化研究剛剛開始，前面需要我們做的事情還很多……五台山佛教文化，佛教的流派、各派歷史研究，也是剛剛開始起步。很多課題，還需要我們進一步去做」。㈣所以，此後還會有更多的學者專家著力於對這些文化的深入細緻地研究。五台山佛教文化是中國傳統文化的組成部分，它影響著人們的思想意識和生活習俗，同時也滲透到了其他領域。

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