禪宗的直指見性

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

禪宗的輝煌，引領了整個佛教文化的輝煌，乃至引領了中國文化的輝煌，即使儒家與道家，在禪宗的啟發下，也獲得他孕育已久的文化復興，這就是發端於唐朝、復興在宋明的新儒家與新道家。新儒家與新道家，所透露出的那種見地與氣象，總是有掩飾不住的禪宗氣息，即使他們努力迴避佛教的名詞概念，然而，在他們的話語體系中，也是禪味十足的，至於陽明先生的氣象，則更是與禪宗相似，只是他迴避了禪宗的名詞概念而已，甚至還時常用貶低佛家的方式而彰顯自己。就陽明心學的實質而論，陽明心學是直指人心、見性成聖的儒家禪。禪宗的「禪」，心學的「心」，名詞概念不同，所指實際無別。禪之與心，所指之實，那是一個不分教派的聖賢正法，那只是一個「原本的真實」。悟此正法者，佛教稱為佛，儒教稱為聖。儒家所說的「天理」「良知」「靈明」等概念，也只是此「心」的異名，不是離此心外，更有一個天理，不是離此心外，更有一個良知，不是離此心外，更有一個靈明。佛家禪也好，儒家禪也罷，皆是直指人心，頓證直超的一個宗派。禪宗的直指之處，正是儒教的真義，正是佛教的法脈，也是諸人「本真的自己」。

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