此人是張良的後代，諸葛亮在隆中對中提到了他，但卻不敢評價

原標題：此人是張良的後代，諸葛亮在隆中對中提到了他，但卻不敢評價

諸葛亮在隆中曾對天下大勢進行了分析，說：曹操不可與之爭鋒；孫權可用為援而不可圖；劉表其主不能守；劉璋暗弱，智能之士思得明君；而對於張魯，只有簡單四個字，張魯在北。

諸葛亮為何沒有評價張魯？我們來看完張魯的故事，想必您就會明白了。

要說張魯，還得從他爺爺張陵說起。張陵就是道教當中著名的張天師，據說是漢初三傑之一張良的後代。這張陵自幼就很聰慧，長大後更是進入了當時全國的最高學府，洛陽太學，成為了一名飽學之士。太學畢業後，開始授徒講經，一舉成名，數年時間其門生就達到了上千人之多。

後來經人推舉當了縣令。但在任上，他看到了地方豪強的胡作非為，自己一小小縣令又人微言輕，根本拿他們沒辦法，遂效仿先祖張良辭官隱居去了。再後來，他聽說巴蜀之地多名山，而且民風淳樸，易於教化，便率弟子入蜀，開創了五斗米教。

由於五斗米教紀律嚴明，教風正派，在民間很快就得到了發展和普及，而作為最高領袖的張陵，則開始被稱為天師。

張陵死後，這個天師的位置交由了其子張衡，後來又傳給了孫子張魯。張魯成了天師之後，就把五斗米教從一個宗教組織迅速發展成了割據漢中的地方政權。在這當中，有一女人功不可沒，那就是他的母親。

張魯的娘據說非常的風騷艷麗，張魯他爹死後，張魯他娘就跟益州的劉焉拉上了關係。史料里記載說張魯的娘會神秘的道術，經常出入劉焉家中。單是會說的不如會聽的，大家就琢磨，這深更半夜的，一個漂亮寡婦總是上益州主人家去幹啥，這實在不能讓人往好處想。

正是因為有了這樣的關係，所以劉焉對五斗米教的發展基本上是睜一隻眼閉一隻眼，張魯也因此得到了他的信任。

後來等到劉焉想要割據時，覺得張魯這個教派有很大的利用價值，便任命其為督義司馬，和別部司馬張修帶兵一起攻擊漢中。結果還沒等開打，這漢中太守就死了，張魯立馬就殺掉了張修，自己佔據了漢中。對此，劉焉很生氣，心想要不是看在你老媽的份上，早就宰了你。

但是沒過多久，劉焉就掛了，其子劉璋代立。隨後劉璋以張魯不順從他的調遣為由，屠殺了他的母親及其全部家室，如此一來，兩人就算徹底撕破了臉皮，經常互相發動攻伐。張魯在佔據了漢中之後，繼續用五斗米道教化百姓，建立了短暫的政教合一的反動政權。

憑藉著五斗米教龐大的社會影響力，張魯在漢中二十多年時間裡，信徒眾多，成了漢末一支頗有實力的割據勢力。然而，正所謂樹大招風，伴隨著實力的增強，他也逐漸成了別人的標靶。

此時的曹操早已經統一了北方，眼瞅著劉備這個織席販履之徒竟然佔據了荊州和益州，漢中這塊地可絕不能再落入其手，於是他便想捷足先登拿下漢中。

公元215年，曹操親率十萬大軍西征漢中，一番曲折後，張魯投降。至此，他的故事也就差不多結束了，後面就是劉備和曹操的漢中爭奪戰了。

張魯投降曹操後，大量徙眾北遷到三輔（長安、洛陽、鄴城），隨後他們利用曹魏政權寬待自己之機，或明或暗地向社會下層和上層傳播五斗米道。所以，在經歷了曹魏和西晉，到東晉時，五斗米道取得了巨大的發展，其勢力遍布了整個北方和中原地區。

因此，個人猜測諸葛亮很可能是無意評價張魯，也可能是礙於張魯是張良的後代，漢中五斗米教又如此深得人心，所以不便評價。

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