面對父皇留下的妃子，繼任皇帝會如何處理？無非是這個方法

新皇登基，除了面對紛繁複雜的內外形勢，還有一個棘手的問題，那就是如何處理老皇帝留下來的諸多妃子。雖然說後宮佳麗三千，在一般情況下言過其實，但總歸是為數不少的，通常處理的方法有這樣幾個：

一、殉葬

這是最慘無人道，也是最不能讓人提及的。但是，這也是歷史長河之中，曾經最為普遍的。尤其是在先秦時代，特別是在春秋之前，後宮女子幾乎都會陪葬於他的丈夫。在考古發現中，先秦中的累累白骨，彷彿訴說著那個時代的殘忍。

到了戰國之後，這個習俗有所收斂，開始大規模用陶俑來代替人殉。但是，秦二世也曾表示「先帝後宮非有子者，出焉不宜」，於是將他們全部殉葬。漢文帝時，沒有允許後宮陪葬。

一直到明之前，殉葬制度都是時有時廢，主要還是看皇帝的為人。有時候選擇的是有子女的陪葬，這樣防止母族勢力膨脹，有的是選擇沒有子女的陪葬。到了朱元璋時期，又是新一輪殉葬高潮，直到明英宗朱祁鎮時，明朝在根本上才廢除了殉葬制度。

二、守陵、出家或者養在宮中

隨著文明的進步，在太平時代，國庫充盈的時候，這些妃子的命運就算比較好，她們或者守陵，或者養在冷宮之中。雖然同樣是過著凄苦的生活，但總比被處死要強得多。尤其以清朝入關之後，后妃基本上能終老了。

還有一種就是讓妃子出家。唐朝李世民死後，武則天就被派出到感業寺出家。另外，北魏佛家盛行，很多嬪妃在皇帝丈夫死後，都曾出家為尼，光皇后就有17名出家的。當然，這些嬪妃出家的場所肯定不是普普通通的尼姑庵，一般都是皇家的。

三、外放嫁人

這種情況比較少，但歷史上仍然有一些先例。比如後唐庄宗在亂兵之中去世後，後唐明宗李嗣源就外放庄宗的后妃、宮人外出嫁人。據說郭威的皇后柴氏，就是後唐庄宗留下的妃子。

四、繼承

這種情況一般是沒有漢化的少數民族常見，北方少數民族很多都有將先可汗留下的女人，除了親生母親以外全部繼承的習俗。但是中原王朝這種情況極少，有也是偷偷摸摸的。比如曹丕曾經霸佔了銅雀台的女子，讓他的母親罵他死後狗都不吃。最著名的當屬唐高宗李治將李世民的才人武則天弄入後宮。

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