文藝雜貨鋪‖曾為大梁客，不負信陵恩
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百日讀詩計劃第三十一天，今日是「七絕聖手」、「詩家夫子」王昌齡的《答武陵田太守》：
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負信陵恩。
之前推送過王昌齡的《送郭司倉》，不知各位是否還記得這位「詩家夫子」、「七絕聖手」。清人管世銘《讀雪山房唐詩序例》說：「摩詰（王維）、少伯（王昌齡）、太白（李白）三家鼎足而立，美不勝收。」可知在古時，王昌齡的名氣比杜甫等人還要高出許多。
嚴羽《滄浪詩話》說：「唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往尤能感人動意。」意思是唐人的好詩，往往都是征戰戍兵、貶謫遷官、羈旅行役和離別這樣的主題，因為這樣的主題往往能「感人動意」。今日所推的詩，正是王昌齡辭別長官田太守所作。王昌齡當時是武陵太守田先生的門客，還不屬於正規編製，田先生一直對王昌齡的才華青睞有加，因此臨別時還為其設宴餞行，王昌齡有感於太守的禮遇，於是作此詩答謝。
詩歌內容其實很簡單，「仗劍行千里」是說詩人自己仗劍走天下，「微軀敢一言」意思是說自己卑微的地位身份向太守說一句，說一句什麼呢？「曾為大梁客，不負信陵恩」。
這裡有幾個需要注意的地方。首先，起句「仗劍行千里」要怎麼理解？是作者「仗劍行千里」，還是作者為了表達情誼而「杜撰」的行為？中國自古以來遊俠的風氣很盛，春秋戰國時期的刺客俠士千百年來受人歌頌，秦漢時期的遊俠生活也令人嚮往，魏晉時期時局動蕩俠士英雄輩出也感染了好幾代人，到了唐朝，遊俠的風氣也一直很盛。比如陳子昂、韋應物，《唐才子傳》寫他們二人都是少任俠，到成年的時候始悔，折節讀書，還有大名鼎鼎的「詩仙」李白，他也曾在自述生平的時候說自己年輕的時候當過幾天遊俠。所以，王昌齡作為一名邊塞詩人，有過「仗劍行千里」的經歷或者有「仗劍行千里」的打算也不足為奇。不管作者是否「仗劍行千里」，總之，此句一出，一個豪氣干雲威風凜凜的俠者形象就已經躍然紙上了。然後作者自謙地說，「微軀敢一言」，一個「敢」字，充斥著綠林好漢「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」的氣概，這份氣概積蓄了之後，作者要對田太守說什麼呢？
他說：「曾為大梁客，不負信陵恩。」這一句的意思是，曾經是大梁的幕僚門客，就不會辜負信陵君的知遇之恩。劈頭蓋臉這樣一句，什麼意思？很簡單，借古喻今，作者想表達的意思其實是：您（田太守）如此的禮遇我，我曾經是您的客人，便不會辜負您對我的禮遇。簡單來說，就是「我」會知恩圖報，謝謝了！此時說完應該滿飲一碗然後作揖背劍而去。當然，具體情況是什麼樣的，有興趣的可以去考證一下。
那麼問題又來了。為什麼是大梁和信陵君，不是邯鄲和平原君、營丘和孟嘗君、郢都和春申君？他們四位都是戰國時期赫赫有名平起平坐的「戰國四君子」啊，而且都求賢若渴禮遇才士，每人的門客極盛時都有好幾千人，用來比喻「禮遇」與「報答」都挺合適的，為什麼偏偏是大梁和信陵君？答案只能從問題上找，要麼是「大梁」具有某種象徵，要麼是「信陵君」能作為某種代表。
首先看看「大梁」。大梁是戰國時期魏國的都城，是當時中國最大都市之一。在今河南省開封市西北。而王昌齡是山西太原人，他個人與大梁無關。與太守相遇辭別的地方是武陵，古武陵郡在武陵山脈的範圍，大概在湖南常德一帶，如果要說和「戰國四君子」的誰有關係，那就是楚國的春申君了，因為武陵曾經隸屬於郢州，可見這也不是。那只有可能是太守的籍貫是大梁了，這個暫時不可考，所以存疑。那麼答案只能從「信陵君」身上找了。
信陵君魏無忌有什麼過人之處嗎，或者說他憑什麼壓制其他三位公子，而被王昌齡選中呢？其實這個問題很好回答，人非聖賢孰能無過，四位公子在戰國時期屬於貴族名人，自有過人之處，可以為當時的四大翹楚，而四人之中，各有劣根，唯獨信陵君可以說一生都沒犯什麼錯。那麼平原君、春申君和孟嘗君都有什麼不足呢？
首先是平原君。信陵君為了救魏國，不惜違抗王命，竊符救趙，然後躲在趙國生活了十幾年。信陵君平時就聽說趙國有兩個賢人，一個混在賭徒隊伍里，一個終日醉酒，信陵君仰慕已久，為了和他們親近，便整日與他們同進同出流連於賭坊酒肆。於是，平原君就和他的夫人，也就是信陵君的姐姐說：「你弟弟也太不像樣了，我還以為他是什麼君子，沒想到整日和寫賭徒酒鬼廝混。」信陵君聽姐姐說了之後，便立刻辭行，並且將事情一五一十說了出來，還告訴他姐姐，平原君這樣不識賢人，不值得他與之為友。結果平原君知道後很是羞愧，便脫帽向信陵君謝罪，並堅決請他留下。平原君的門客也因此，紛紛轉投信陵君門下。別的不說，這個「求賢若渴」的水平，平原君不如信陵君。
然後說一說春申君。春申君和其他三位公子不一樣，他不是王室的人，而是靠自己的本身獲得封地的，那麼他有什麼問題呢？他的問題在於對外窮兵黷武，對內雖然禮賢下士，但他的門客大多逞強好鬥，奢侈浮華，就這一點，大概就能想見這些人是什麼水平。不僅如此，春申君為了鞏固自己的地位，接受李園的建議，將自己已有身孕的夫人獻給未有子嗣的楚考烈王，這是很下作的行為，可以理解為楚國就滅在他手裡了。後來李園怕事情敗露，埋伏刀斧手要刺殺春申君，春申君的門客給春申君提了醒，勸他先下手為強，可是春申君不聽，他認為李園不會那樣做的，結果傻傻的成為刀下鬼，全家因此滅門。就這個致死的知識水平和為了權位的無恥行為，王昌齡也不會選擇他來比喻田太守的吧。
最後是孟嘗君。王安石在《讀孟嘗君傳》中有一句話：「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？」「雞鳴狗盜」這個詞語來自孟嘗君的門客，孟嘗君有次出使秦國被秦王扣留並且要殺了他，結果他的一個門客披上狗皮到王宮裡偷來嬪妃指名要的狐白裘，讓這個嬪妃幫忙吹枕頭風使秦王放了孟嘗君。秦王一時疏忽答應放人，孟嘗君一伙人就跑，結果秦國的律令規定未聽見雞叫不能開城門，眼看秦王的追兵將至，於是孟嘗君的另一個門客就扮雞叫，雞一聽見雞叫就都跟著一起打鳴，城門因此打開，他們才得以逃出。王安石因此認為孟嘗君手下的門客水平普遍不高。但孟嘗君的問題還不在這，孟嘗君逃出秦國之後途徑趙國，便去拜訪平原君，結果趙國百姓聽說孟嘗君來了，都想看看大名鼎鼎的孟嘗君長什麼樣，沒想到「大失所望」，於是有人說：「我們一直以為孟嘗君是威風凜凜的大丈夫，沒想到是這樣一個瘦小的男人啊。」結果孟嘗君大怒，和手下的門客下車四處砍殺，差不多殺了一個縣的人。如此胸襟，如何配得上「君子」二字？可見，用他來比喻田太守也不可。
那就只剩下信陵君了。信陵君一輩子沒有什麼大錯，小錯也大多屬於得意忘形之類，但經過門人勸說都能迅速改正，後來孟嘗君田文垮台，有一大半的門客都轉投信陵君，平原君的門客也在信陵君客居趙國的時候紛紛跳了槽，可見「四君子」之中，唯有信陵君深孚眾望。用他來比喻田太守，則身為「門客」的王昌齡也會因此自抬身價。
好了，話不多說，王某告辭！滴水之恩，定當湧泉相報！
讚賞
本意無心隨讚賞，
且將拙作換書錢。
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