中國古代原來是用這幾種方法來選人才的，你知道哪幾種呢？

世卿世祿制是一種早期官員的權力和待遇的有效時限的制度，全面或部分地存在於商周時期。秦朝統一六國後，基本被廢除。世卿世祿制制即是西周時期的周王室和各諸侯國的卿大夫等官吏可以父死傳子，世襲此職，世代享有該職俸祿。

徵辟制是漢代的一種選官制度，直接徵召民間有民望的人才入朝做官，不僅皇帝可以直接提拔人才，就連三公九卿或是地方的官員也可以委以官職。

郎官郎吏是對漢代帝王的侍從官侍郎、郎中、中郎等的統稱，通常簡稱郎官。郎官不是正職，就像現在的「輔員」一樣，郎官沒有「工資」，皇帝只管吃住。一般來說，這些郎官都是貴族的子弟，從小就跟隨皇帝身邊，皇帝會看他的表現給予官職。

察舉制流行於漢代，也是漢代的一種選官制度。察舉是官員把人才推薦給朝廷，這種方式作為人才的主要來源。察舉制到了東漢後期，權貴豪門的舞弊，察舉制的本質失去了效用。

漢代提倡儒家的孝道，舉孝廉也是當時重要的選官制度。西漢的舉孝廉相對嚴格，被舉者的標準不符合規定，舉者就要承擔後果。東漢後期，孝廉都被大官門第之家壟斷了。

九品中正制是魏晉南北朝重要的選官制度，最早有三國曹魏所創。具體是，由中央政府在各地方派駐官員，官員根據個人的家世，道德，才能評價。評價結果向中央反映，中央根據評定結果去任予官職。

科舉制度是古代使用最長的選官制度，自隋到清一直都用科舉制度選官，一直延續了1400多年。科舉制可以說是一項很高的官員選拔制度，要通過三次考試，第一次為鄉試，第二次為會試，第三次為殿試，由皇帝監考。不以出身，財富和門第為選拔標準。科舉制的使用，儒家思想也得到長期傳承。

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