「無生法忍」的境界

如來顯妄識無體

宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

【爾時世尊開示阿難，及諸大眾，欲令心入無生法忍。】

爾時世尊開示阿難，及諸大眾，欲令心入無生法忍：阿難請佛開示未悟，釋迦牟尼佛在這個時候，也就又對這個小弟弟生出一種憐憫而愛護的心了。於是，當爾之時，佛就開示阿難和在會的一切大眾。做什麼呢？就想要他們都得到無生法忍這種境界。怎麼叫「無生法忍」？前幾天講過「生忍、法忍、無生法忍」，在這個地方，把「無生法忍」再略略講一講。

「無生法忍」，就沒有生，也沒有法了。沒有什麼生？沒有法生，也沒有法滅。在這個時候，這個證得無生法忍的人，他覺得這「四聖六凡」──四聖的法界，這叫三界之外的法界；六凡的法界，就是三界之內的法界，他看這個十法界沒有最少的那個法生，也沒有最少的那個法滅，沒有生滅了。可是在每一個法的本體上，當體如如，它這個法的本體都是如如不動。

因為如如不動，所以它就沒有生滅。那麼他得到這種的境界，他忍可於心。本來要是不懂的，一聽這個世間沒有生滅了，一切萬法什麼的都沒有了，心裡就生出一種恐慌，就不能忍了。但是他忍可於心：「啊，就是這麼回事了，沒有什麼地方出奇的。」他這時候證得相應的道。得到好像要證果而沒有證果這個時候，這叫「相應」。相應這個時候，只可以懷之於心，心裡自己知道。可是知道是知道，不能對任何人講這個道理，講也講不來，說也說不出；這個時候，就叫「無生法忍」。你能看山河大地、森羅萬象，什麼都是自性裡邊的事情，三界唯心、萬法唯識，這一切一切的，你證得：「啊，都是不生不滅法！」在你看見山河大地、房廊屋舍，所有的都是一個實相，這就叫「無生法忍」。可是這個時候，你還沒有正式證得，心裡要忍受的。現在佛欲令所有的大眾，都得到無生法忍這種境界。

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