八戒的師父是誰之二，八戒說自己「心性拙」是要表達什麼？

（博士論西遊第二五五講，選自《西遊謎中謎》（67）第二章――八戒的謊言之謎）

八戒在敘述自己修仙學道的過程時，所透露出來的五條重要線索中，第一個拋出的是自己的性格，即，「我自小生來心性拙」！這個簡單一句話，又能說明什麼呢？特別是，它與八戒的師父是誰，又有什麼關係呢？

要想知道答案，我們需要將八戒所說的原話，在此複述一遍。原文是這樣說的，「我自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。」這句話從字面意思來看，非常簡單，說的是，八戒小的時候並不聰明，並且還貪圖享受、懶惰成性，對修仙求道並沒有什麼興趣，只想渾渾噩噩地混過此生。

按照道理來說，八戒的這種性格，懶惰成性、貪圖享受，還對修仙求道沒有任何興趣，他是不可能得道成仙的！要知道，修仙求道是有常規定式的，那麼，修仙求道的常規定式又是什麼呢？一般來說，常規的求道修仙方式，主要有兩種：

一是自己對求道修仙有興趣，然後，費盡千辛萬苦，找到神仙，拜師學藝，最後了道成仙。悟空就是這麼做的，他對生死產生恐懼後，在兩個老猴的指點下，從東勝神洲出發，歷經千山萬水，到達西牛賀洲，找到菩提祖師，最終學藝成功。

二是自己有靈根，被神仙發現，受其點化，進行修鍊，最後也能達到成仙的目的。烏雞國的國王就是享受的這種待遇，他好善齋僧，如來就派文殊菩薩來點化他，度他歸西，要他證金身羅漢。雖然他最終沒有真正成仙，還被文殊菩薩的座騎青獅精推到井裡淹了三年，但是足以說明，這是另外一條修仙求道的方式。

然而，對於八戒的條件來說，他既沒有靈根，也不想修道，那麼他怎麼最後能成仙呢？要想得到答案，我們先來看《水滸傳》中魯智深的例子。

魯智深拳打鎮關西，惹出人命案後，他奪路而逃，一路走來，最終到五台山文殊院出家為僧。然而，在他當和尚的過程中，他不坐禪，還在佛殿後隨地大小便，並且吃酒、吃肉，搬倒佛像，打壞山門，完全不守佛家戒律。

院內僧人不堪其擾，在幾乎所有人的要求下，長老智真和尚只得將其逐出山門，讓他到東京大相國寺尋個安身之地。但是，初到大相國寺的魯智深，直接要求要做都寺、監寺之類的高級和尚，在該要求未果，去管菜園子的情況下，仍然不改其行，照樣吃酒、吃肉，依舊不把佛家戒律放在心上。

不過，就是這樣一個看似毫無慧根之人，智真長老卻認為，「雖是如今眼下有點啰唣，後來卻成得正果！」

為什麼智真長老這樣說呢？這是因為魯智深是一個真性情之人，愛、恨、情、仇，率意表達，心中只有一個真字！不為求佛，只求真心！沒有把佛家戒律看成掛礙，而是直指內心，儘管「平生不修善果，只愛殺人放火」，但是「忽地頓開金枷，這裡扯斷玉鎖」，就能「今日方知我是我！」立刻成就正果！

我們看看八戒是不是和魯智深有點相像呢？他貪吃、貪睡、貪色，也是將佛家戒律視為無有，不藏、不匿，難能可貴地表達真性情！這在一般的神仙看來，他也毫無慧根，但是對於他的師父而言，這卻是一塊璞玉，假以時日，認真雕琢，終將以絕美的姿態展現出來！八戒當然可以修仙，八戒最終能夠得道！

當然，對於沒有「慧根」，只是一塊璞玉的八戒來說，要想成仙得道，難度要大得多，不僅需要自己的艱苦努力，更需要名師的指點。換句話說，沒有頂級水平師父的教授，八戒是不可能得道成仙的！

到現在，我們明白了吧！八戒說「我自小生來心性拙」，他其實是在表達，「我的師父水平很高！」那麼，我們是不是就可以就此來說，八戒的這個「高水平」的師父是太上老君呢？現在就這一個線索，我們還不能說，明天再來看第二個線索吧！

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