提高篇——太極拳發勁訓練與手法運用

作者簡介：孫以昭，1938年生，安徽壽縣人，安徽大學中文系教授。1961年畢業於復旦大學歷史系。進行跨學科大文化研究，業餘潛心研習楊式太極拳，得田兆麟大師真傳，對於太極秘傳八段錦、老架、中架、推手、散手、劍、桿等均有很高的造詣，對於太極拳的功法亦有精深的研究。本文摘自《楊式太極真功》

關於發勁，須注意以下幾個方面：在盤架子時練，這是最基本的。盤架子至二三年後，即應心存假想之敵，所謂「無人若有人」，尤其在定勢時要學會發勁，意到氣到勁到。陳氏太極拳發勁比較明顯，楊氏太極拳大架、中架的發勁已趨向隱於內，但有志練太極真功者，在定勢時仍要注意發勁。

楊氏老架(亦稱「小花架」)的發勁雖較陳氏為柔，但仍較明顯，其中有不少動作是發二回勁的。至於楊氏太極長拳(亦稱「小架」、「快架」)的發勁，不但剛柔相濟，迅疾異常，而且還帶吐氣發聲，這是一；楊家秘傳「太極八段錦」，則是專門練氣、練勁的，一共八段，對於全身的九節，掌拳肘腕肩腰胯膝腳，都有專門的鍛煉方法，這是二：可將太極拳37個不同的拳式，逐一單個地進行練習。必須注意的是，練架子時，年輕力壯者可盡量練得低一些，步子大一些，以鍛煉基本功，而單練時，步子應小一些，動作應快一些，因為與人交手時，步子不可能大，動作不能慢，要做到「動急則急應，動緩則緩隨」，這是三；太極拳中有八種勁別，亦須經常單練，功夫才能上身。這八種勁是：退步跨虎為開勁、提手上勢為合勁、白鶴亮翅為提勁、海底針為降勁、摟膝拗步為前進勁、倒攆猴為後退勁、抱虎歸山為右轉勁、肘底捶為左轉勁，這是四：其五非常重要的，是一些太極宗師、大師們有不少關於打手(即推手)、散手發勁的要訣，必須認真學習，仔細領悟。

澄甫師祖曾說祿禪祖師講過：「你要給你」、「咋打咋有」、「要哪兒有哪兒」的話。田師常說，健侯太師祖經常對自己說：「打手時打人，要打得對方兩腳噔噔作響而彈跳出去，腳跟覺得疼，身上被打處不覺得疼，反而有鬆快之感才對!」少侯師祖發勁有「五字訣」：「薄、順、短、脆、遠」。發勁時，勁在本體，必須要透皮而出，此為「薄」；發勁，氣先勁後，要周身一家，上下九節，無絲毫阻滯，此為「順」；發勁的動作短小，此為「短」：發勁鬆快，乾淨利落，直指敵身，無所糾纏，此為「脆」。發勁時意念要遠，此為「遠」。澄甫師祖認為手臂要如綿裹鐵，化勁要松凈，放勁要乾脆，將欲打人，步須偷進。放勁如摔杯，要摔就摔，要去就去，一有猶豫，不能放出人。並說：向上打，意欲將人擊入地中；向遠打，意欲將人拍透牆壁。打人要用哼、哈、咳三音，哼音上打，哈音下打，咳音遠打。

陳炎林所著《太極拳刀劍桿散手合編》，1943年6月由上海國光書局出版，1949年1月再版，此書內容實全為田師所授而為陳所記錄的，其中《論勁》一節將沾粘勁、聽勁、懂勁、走勁、化勁、引勁、拿勁、發勁、借勁、開勁、合勁、提勁、沉勁等25種勁別、技法分析得精微深入，大有益於推手與技擊。並指出，此外尚有撥勁、搓勁、撅勁、卷勁、寸勁、分勁、抖擻勁、摺疊勁及擦皮虛臨勁等。太極拳之習練與愛好者，可讀此書，這裡不贅述。

另外，田師亦常對弟子說勁，今援引數則，以饗讀者：

注意推手時．手不過膝，過即不拿：沾在何處．即在何處沉勁：見勁速出，氣沉丹田：用勁如拋物；掤、捋、擠、按，每手中有五個勁．所謂借、化、入、截、沉也；發勁沉且長而震動全身者．其勁剛柔俱備．所謂陰陽相濟者也；隨曲就伸．人屈則隨其屈而放之，人伸，則隨其伸而放之：放人時，臂要直，不宜屈．勁在兩臂如九曲珠，旋轉自如．放人時．即成一大珠。

上面所引太極名家對於發勁的經典論述，當然對習練太極發勁有極大的指導意義和實踐價值；然而，發勁要發得好，必須具備兩個前提，一是要有內勁，二是要懂勁。多盤架子，勤練八段錦，經常抖杆子，內勁自會產生，還能不斷增長。要懂勁，則還要多推手，除了與老師推，由老師領勁、引勁、喂勁外，與師兄弟推手也非常重要，時長自得沾粘連隨之功，如無對手(舊稱「相手」)，或不常在一起，應經常想像以兩臂摸勁，設想對手如何進攻，我用何法解化而反制之，年深日久，亦能懂勁。懂勁後才能愈練愈精，逐漸達到從心所欲，無不如意的地步。還需說明的是，內勁與懂勁，固然有一定標準，但這又都是相對而言的，也是沒有止境的，所謂「技高一籌，無如之何」，說的就是此理，練功者能不終身勤勉嗎?!

說到手法，先要明確兩點，一是「著」與「勁」的關係，上面剛談過，這裡不重複。二是散手亦須粘隨，練太極拳如不能粘黏住人，則不要與人動手。至於練手法的步驟，則首先要把架子中每式的用法爛熟於胸。一般手法，以平均每式3種手法計，37個不同拳式，便有lll種手法，也頓不算少。如果再加上另一種架子，又可再多幾十種手法。接著再練散手的對打套路。陳炎林著《太極拳刀劍桿散手合編》，載有《散手對打)88式，乃太師祖楊健侯老先生親授，田師所傳。《散手對打》名稱、次序如下(單數為上手，雙數為下手)：

(1)上步捶、(2)提手上勢、(3)上步攔捶、(4)搬捶、(5)上步左靠、(6)右打虎、(7)打左肘、(8)右推、(9)左撇身捶、(10)右靠、(11)撤步左打虎、(12)右撇身捶、(13)提手上勢、(14)轉身按、(15)摺疊撇身捶、(16)搬捶(開勢)、(17)橫捌手、(18)左換步野馬分鬃、(19)右打虎(下勢)、(20)轉身撤步撮、(21)上步左靠、(22)轉身按、(23)雙分蹬腳、(24)指襠捶、(25)上步采捌、(26)換步右穿梭、(27)左擁右撇捶、(28)白鶴亮翅蹬腳、(29)左靠、(30)撤步撅臂、(31)轉身按、(捋勢)、(32)雙風灌耳、(33)雙按、(34)下勢搬捶、(35)單推(右臂)、(36)右搓臂、(37)順勢按、(38)化打右掌、(39)化推、(40)化打右肘、(41)采捌、(42)換步撅、(43)右打虎、(44)轉身撤步捋、(45)上步左靠、(46)回擠、(47)雙分靠(換步)、(48)轉身左靠(換步)、(49)打右肘、(50)轉身金雞獨立、(51)退步化、(52)蹬腳、(53)轉身上步靠、(54)撅左臂、(55)轉身(換步)右分腳、(56)雙分右摟膝、(57)轉身(換步)左分腳、(58)雙分左摟膝、(59)換手右靠、(60)回右靠、(61)上步左攬雀尾、(62)右雲手、(63)上步右攬雀尾、(64)左雲手、(65)、右開(搠勢)、(66)側身撇身捶、(67)上步高探馬(下蹬腳)、(68)白鶴亮翅(上閃下套腿)、(69)轉身擺蓮、(70)左斜飛勢、(71)刁手蛇身下勢、(72)右斜飛式、(73)左打虎、(74)轉身撇身捶、(75)倒攆猴(一)、(76)左閃(上步)、(77)倒攆猴(二)、(78)右閃、(79)倒攆猴㈢撲面、(80)上步七星、(81)海底針、(82)扇通背、(83)手揮琵琶、(84)彎弓射虎、(85)轉身單鞭、(86)肘底捶、(87)十字手、(88)抱虎歸山。

2008年《精武》第3．4兩期載有田穎嘉二師兄高足姚國欽同志所撰之《楊健侯親傳88式太極散手》，穿黑衣者甲為二師兄長子田秉淵，穿白衣者乙為姚國欽，其中與陳炎林所記錄的偶有不同之處，二者皆可以模仿演練。王宗岳《太極拳論》有「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」之說，練拳至一定火候，每個拳式用法，已極為熟練，再通過推手，對聽勁有所體會。接著就研究如何出手自然鬆快，如何內勁化發，而太極散手對打正是「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」的必修功課和必由之路。它所習練與研究的就是怎樣沾粘連隨，捨己從人，怎樣上下一致，避實就虛，怎樣內勁化發，引進落空。其間連接之處，綿綿不斷，天衣無縫，實在是散手對打中的逸品，非等閑可比。另外，老武術家沙國政先生於1980年整理出版了《太極拳對練》小冊子，自稱在陳炎林所著「散手對打」的基礎上，「綜合了陳、楊、孫、吳等各式太極拳的特點，充實了技術內容，整理成了這套太極對練」，亦可資參考。

往後一步，則是不講套路、著法，隨機而擊發的散手，全視對手的招術、勁路而定，轉換快捷，富於變化，使人有莫測之感。試舉一例以說明之：如人以右拳擊己之胸部，己可稍左側身，以左手勾化彼之右拳，即以己右拳回擊其胸部，若彼後撤，己則稍上步以右勾手上擊其下頦，若彼再後化，己則以勾手之食、中二指之中節點擊其喉結，若彼再後往後閃化，己可順手下沉以右肩靠之。再下苦功修鍊，最後才能達到爐火純青、階及神明的地步，也就是「撤去滿身皆是手」了!這時，全身氣、勁充盈，步法圓活輕靈，見招破招，見式打式，直來橫擊，橫來直發，化中有打，打中有化，即化即打，即打即化，不但做到節節貫串，周身均能發人，而且幅度極小，力量極大，已臻至無圈之境，須臾之間，即可制勝於人。然而這並不是每個練太極功者都能達到的，它必須一有明師傳授，二下苦功鍛煉，三具天資悟性，四有相手切磋，四者缺一不可。這就難乎其難，我輩只能心嚮往之，百倍努力練功，終身不懈了!

以上所論太極拳的功法要領，第一點松圓正沉輕是圭臬；第二點精氣神是修養；第三點關於腰腳是要法；第四點周身一家、內外合一是造詣；第五點八法五步是結構；第六點抽絲勁是路線；第七點指掌捶手腿足是訓練：第八點發勁與手法是運用。就強身與技擊來說，自然是強身為體，技擊為用。但是太極拳的功法中卻也有體有用，體用結合，那就是：圭臬、修養、要法、造詣為體，結構、路線、訓練、運用為用。而其中第一點圭臬，第二點修養，為體之體；第三點要法，第四點造詣，為體之用；第五點結構，第六點路線，為用之體；第七點訓練，第八點運用，為用之用。由於太極拳的功法是為其闡述理論服務的，而且又將功法的八個方面有機地結合起來，從而使其功法體用兼備，強身與技擊緊密相連，融合無間，相得益彰，已達到相當完美的地步。

——本文摘自孫以昭老師的《楊式太極真功》

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