你要知道這個世界無常，凡事都不能執著

我們人生就是在很多的無常當中生活著，慢慢地在覺悟當中。其實這個世界要懂得什麼叫覺悟，什麼叫無常，因為在這個世界上，一切都是無常的。

如果你今天頭腦清醒，你就知道這個世界是無常的；如果你頭腦不清醒，你就覺得人間的一切都是真實的。當你一個意念生出之後，你認為是真實的，你就會非常執著地要去得到它；當你知道這個人間一切都是無常的，你就不會在自己的意識當中把它當成一個非常重要的事情來看。

我們活在這個世界上，每做一件事情都要懂得什麼叫「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」。實際上三法印是世界上最終的道理。

我們做人都是這樣，一切無常。因為娑婆世界是五濁惡世，現在的眾生就是脾氣、根性都非常的剛強，你看現在人的脾氣有幾個好的？能不能讓眾生的心變的柔順一點，那麼靠的是什麼呢？你過去生中的福德深和厚。你福德到底深不深，有福德的人，他就會生性比較柔和。你去看我們做生意也是靠柔能克剛啊，對不對啊？做人也是柔能克剛。所以世界上很多事情，如果你不能用柔性來解決，那你慢慢地就會自行生滅。

我們經常講「諸行無常」，就是菩薩告訴我們，在這個世界上所有的一切，「行」是什麼？行蘊，就是五蘊之一，五蘊都是無常的，那種苦報就是。

「諸法無我」就是說我們所有的一切，實際上講到底都不是一個真正的我，都不是真正屬於你的。這個世界上一切都是業報所致，你的見聞覺知本身就是一種生滅法——因為有生就有滅。所以大家要懂得這個「諸法無我」，所有人間的一切諸法都是沒有自我的，就像我們說生出來的之前你是誰？死後你又是誰？你又到哪裡去？所以我們真的應該徹悟這個世界的真諦。

當你明白了之後，你就完全確認了這個世界上一切都是虛妄不實的，只不過是不能停止的，無量的生死不息，生了死了，死了生了，五蘊皆空。所以佛法講的都是連貫的，五蘊皆空的，生生死死輪迴的，沒有解脫的，人不能解脫——因為當一個人走的時候，他就想到我是個人，所以他下輩子還得投人。那麼很多動物它死的時候說我是動物，我是一個狗、羊、豬，那麼它下輩子還是投豬、狗、羊。

你只有在你心中有這個覺知，在人生當中是能夠住於涅槃當中——就是完全能夠明白什麼是真正的滅度，真正的把自己放在一個乾淨的涅槃當中，就是完全徹悟當中。那麼你實際上就知道自己能不能幹凈地把人間的一切煩惱全部滅度，而往生極樂。

涅槃到底是不是真正的斷滅呢？實際上涅槃是並非完全斷滅（註：解脫並不是斷滅，涅槃是真正覺悟的解脫）。寂靜是什麼呢？寂靜就是已經完全超過人的智慧，是超自然的東西。所以涅槃寂靜，實際上就是我們經常講的一個完全超脫自我意識——無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，是在這種境界當中。實際上涅槃寂靜就是你已經在你的心中滅除一切生和死的痛苦，已經無為而安了。涅槃所以是寂靜的，因為它無為了，已經什麼都覺得自己沒有做，它已經是平安的一種象徵了。

我經常跟你們講「諸法無我」，實際上就是無有我自己的實體。所以很多人說「你在說誰呀？」你罵人他不會難過，因為他說「你在罵誰呀？」

所以為什麼說三法印呢？三法印實際上就是滅除一切生死的痛苦的原則。符合這「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」三個原則，你就是佛的正法，就是印證了佛的正法，所以叫「法印」。

這其實就是告訴我們說，你修心你最終要理解「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，那麼你就是正法。因為你知道這世界一切都是無常的，一切都是無我的，無我就是四無，無相——無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……無常就是真諦，涅槃寂靜就是徹悟、了悟、覺悟。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩原諒！感恩合十

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